فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
جعلتم المؤمنين هزؤا وسخرية وانشغلتم بالاستهزاء بهم فكان ذلك سببا لترككم ذكر الله، وكنتم تضحكون منهم استهزاء.
روى الإمام الطبري في «جامع البيان.». بإسناده عن ابن عباس ومجاهد وقتادة في تفسير الآية:
وقرأ نافع وحمزة والكسائي: «سِخْرِيًّا.» بكسر السين، وقرأ الباقون (عاصم وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر): {سُخْرِيًّا} بضم السين، وقيل هما لغتان بمعنى الاستهزاء والسخرية؛ وقيل: المكسور من الهزء والسخرية، والمضموم من التسخير والاستعباد في العمل.
قال السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور٦/١٢١اعرض في المكتبة الشاملة: «- قوله تعالي: فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن زيد في قوله ﴿فاتخذتموهم سخريا﴾ قال: هما مختلفان سخريا يقول الله ﴿ليتخذ بعضهم بعضا سخريا﴾ الزخرف الاية ٣٢ قال: يسخرونهم والاخرون الذين يستهزؤن سخريا.»
قال الطبري في جامع البيان١٧/١٢٦اعرض في المكتبة الشاملة: «فمعنى الكلامِ على مذهبِ هؤلاء: فاتخذتم أهلَ الإيمانِ بي في الدنيا هُزُوًا ولعبًّا، تهزءون بهم، حتى أنسَوْكم ذكرى.»
قال السمرقندي في بحر العلوم٢/٤٩١اعرض في المكتبة الشاملة: «قوله ﷿: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا، يعني: هزواً، حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي يعني: أنساكم الهزء بهم العمل بطاعتي، وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ في الدنيا.»
«السُّخْرِيّ.» و«السِّخْرِيّ.»: من سَخِرَ منه وبه يَسْخَرُ سَخَراً وسُخْرياً، وهو الاستهزاء والازدراء والاحتقار.
«الإِنْسَاء.»: إذهاب الذكر ومحو التذكر من القلب، وأنساه الشيء إذا جعله ينساه.
«فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ.»: الفاء عاطفة تفيد الترتيب والسببية، «اتخذتم.»: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء فاعل والواو لإشباع ضمة الميم، والهاء مفعول به أول والميم للجمع.
«سِخْرِيًّا.»: مفعول به ثانٍ لـ«اتخذتم.» منصوب بالفتحة الظاهرة (أو مصدر في موضع الحال).
«حَتَّىٰ.»: حرف غاية وجر.
«أَنسَوْكُمْ.»: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، والكاف مفعول به أول والميم للجمع.
«ذِكْرِي.»: مفعول به ثانٍ لأنسى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء مضاف إليه، والمصدر المؤول في محل جر بحتى.
«وَكُنتُم.»: الواو عاطفة أو حالية، «كنتم.» ناسخ واسمه.
«مِّنْهُمْ.»: جار ومجرور متعلق بالفعل «تضحكون.»، وقُدم للاختصاص والاهتمام.
«تَضْحَكُونَ.»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كنتم.
قال الدعاس في إعراب القرآن للدعاس٢/٣٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسئل العادين «فاتخذتموهم.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٨/١٢٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمَعْنَى: اتَّخَذْتُمُوهُمْ مَسْخُورًا بِهِمْ، فَنَصَبَ سِخْرِيًّا عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَان ل فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ.»
قال الزمخشري في الكشاف٣/٢٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «السخرىّ- بالضم والكسر-: مصدر سخر كالسخر، إلا أن في ياء النسب زيادة قوّة في الفعل، كما قيل الخصوصية في الخصوص. وعن الكسائي والفراء: أنّ المكسور من الهزء، والمضموم من السخرة والعبودية، أى: تسخروهم واستعبدوهم، والأوّل مذهب الخليل وسيبويه. قيل: هم الصحابة وقيل أهل الصفة خاصة. ومعناه: اتخذتموهم هزؤا وتشاغلتم بهم ساخرين حَتَّى أَنْسَوْكُمْ بتشاغلكم بهم على تلك الصفة ذِكْرِي فتركتموه، أى: تركتم أن تذكرونى فتخافونى في أوليائى.»
الربط النفسي الدقيق بين «السخرية من الصالحين.» وبين «نسيان ذكر الله.»؛ فمن تفرغ لمطاردة أهل الحق والتشويش عليهم ألهاه ذلك عن خلاص نفسه وتدبر عاقبته.
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٦/١٥٢اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فاتخذتموهم سخريا﴾ اي اسكتوا عن الدعاء بقولكم ربنا الخ لانكم كنتم تستهزئون بالداعين بقولهم ربنا امنا الخ وتتشاغلون باستهزائهم ﴿حتي انسوكم﴾ اي الاستهزاء بهم ﴿ذكري﴾ من فرط اشتغالكم باستهزائهم ﴿وكنتم منهم تضحكون﴾ وذلك غاية الاستهزاء وقوله تعالي.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. فاتخذتموهم سخريا قرا اهل المدينة وحمزة والكسائي بضم السين هاهنا وفي سورة صاد والباقون بكسرها واتفقوا علي الضم في سورة الزخرف قال الكسائي والفراء السخر بكسر السين بمعني الاستهزاء بالقول وبالضم بمعني التسخير والاستعباد بالفعل ولذلك اتفقوا في سورة الزخرف لانه بمعني.»