سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
سيقرون بأن الأرض لله لأنهم مقرون بأنه الخالق، فيقال لهم: أفلا تتعظون فتعلموا أن القادر على الخلق ابتداء قادر على الإعادة، وأنه لا يشرك به أحد من خلقه؟
وأكد السعدي أن التعبير بـ «تذكّرون.» إشارة إلى أن هذا الأمر مستقر في فطرهم معلوم لديهم، لا يحتاج إلا إلى أدنى التفات وتذكر لطرد الغفلة.
«التَّذَكُّر.»: استحضار ما استقر في الذهن والفطرة مما كان غائباً أو مغفولاً عنه، وتَذَكَّرَ يَتَذَكَّرُ تَذَكُّراً، وأدغمت التاء في الذال في قراءة {تَذَّكَّرُونَ}.
«سَيَقُولُونَ.»: السين حرف استقبال يفيد التأكيد والتحقق، «يقولون.»: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل.
«لِلَّهِ.»: اللام حرف جر، ولفظ الجلالة مجرور باللام، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأرض ومن فيها لله؛ والجملة في محل نصب مقول القول.
«قُلْ.»: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت.
«أَفَلَا.»: الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي، والفاء عاطفة على محذوف، «لا.» نافية.
«تَذَكَّرُونَ.»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة مستأنفة تقريعاً.
قال أبو البقاء العكبري في التبيان في إعراب القرآن٢/٩٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ويقرا بضم التاء وكسر الجيم، من اهجر ; اذا جاء بالهجر، وهو الفحش. ويقرا بالتشديد، وهو في معني المخفف. قال تعالي: (ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين (٧٢)) . قوله تعالي: (خرجا) : يقرا بغير الف في الاول، وبالف في الثاني. ويقرا بغير الف فيهما ، وبالف فيهما، وهما بمعني.».
التفسير الوسيط١٠/٥٩اعرض في المكتبة الشاملة
قوة الدليل الفطري: الإيمان بالصانع المدبر أصل مغروس في الفطرة الإنسانية، ووظيفة الداعية نفض غبار الغفلة عن هذه الفطرة لتتذكر خالقها.
التوافق بين القول والعمل: المؤمن يحرص على ألا يناقض سلوكه ما يعتقده وينطق به لسانه؛ فإذا أقررت أن كل شيء لله، فاجعل قلبك وعملك خالصاً لله.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٣/٢٠٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وقال: ﴿سيقولون لله﴾ اي: فاذا قالوا ذلك ﴿قل افلا تذكرون﴾ فتؤمنوا، وانتم تقرون ان الارض ومن فيها لله.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قل لمن الارض ومن فيها جملة مستانفة كانه في جواب قول الرسول ماذا اقول لهم حين انكروا البعث- والاستفهام للتقرير اي حمل المخاطب علي الاقرار ان كنتم تعلمون شرط حذف جوابه لدلالة الكلام عليه تقديره ان كنتم من اهل العلم او من العالمين بذلك فاجيبوا- وفيه استهانة بهم وتقرير لفرط جهلهم فان حالهم ومقالهم يشهد علي جهلهم بمثل هذا الجلي الواضح الذي يعرفه الصبيان والمجانين.»
سياق سورة المؤمنون في تقرير الهداية والبيان القرآني.
سياق سورة المؤمنون وما اتصل به من المعاني والدلالات.
دقة الإبدال اللفظي والترادف الظاهري: كل لفظة موضوعة في موضعها الدقيق لبيان فارق دلالي لطيف، فما جاء في المؤمنون يناسب مقاصدها وما جاء في المؤمنون يناسب مساقها تمام المطابقة.
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم