المائدة ١٦ · ص ١١٠ · جزء ٦

قال الإمام البغوي في «معالم التنزيل»: «ظلمات الكفر الي نور الايمان، ﴿باذنه﴾ [المائدة: ١٦] بتوفيقه وهدايته، ﴿ويهديهم الي صراط مستقيم﴾ [المائدة: ١٦] وهو الاسلام. [١٧] قوله ﵎: ﴿لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم﴾ [المائدة: ١٧] وهم اليعقوبية من النصاري يقولون المسيح هو الله تعالي.»- قال محمد أبو زهرة في «زهرة التفاسير.»: «هنا لتاكيد الخبر، وبيان انه وان تاخر ات لا محالة اللهم الهمنا قول الحق والنطق به، وقنا شر اهل العداوة والبغضاء من عبيدك، انك سميع الدعاء. * * * (يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب.».

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٨، ص ٢٦٥)جامع البيانالطبري٨/٢٦٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وإذنُه في هذا الموضعِ تحبيبُه إيَّاه الإيمانَ برفعِ طابَعِ الكفرِ عن قلبِه، وخاتَمِ الشركِ عنه، وتوفيقِه لإبصارِ سبلِ السلامِ.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ٦، ص ١١٨)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي٦/١١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ، وَإِنَّمَا أَرَادَ الْيَهُودِيُّ أَنْ يُظْهِرَ مُنَاقَضَةَ كَلَامِهِ، فَلَمَّا لَمْ يُبَيِّنْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَامَ مِنْ عِنْدِهِ فَذَهَبَ وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَرَى أَنَّهُ صَادِقٌ فِيمَا يَقُولُ: لِأَنَّهُ كَانَ وَجَدَ فِي كِتَابِهِ أَنَّهُ لَا يُبَيِّنُ لَهُ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير»: «ااعظم النيرات التي يصل نور شديد منها للارض، ولما في حالها وحال اضوائها من الايماء الي انها مثل لظهور الايمان بعد الكفر وبث التقوي بعد الفجور فان الكفر والمعاصي تمثل بالظلمة والايمان والطاعات تمثل بالضياء قال تعالي: ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه [المائدة: ١٦].»- إعجاز الجمع في {الظُّلُمَاتِ} والإفراد في {النُّورِ} و{صِرَاطٍ}: سنة بلاغية قرآنية مطردة؛ فالباطل والضلال متشعب كثير الطرق والمذاهب والأهواء، بينما الحق والهدى واحد مستقيم كالنور والصراط السوي لا انقسام فيه ولا التواء.

قال الإمام محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٤، ص ٨٩)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٤/٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم والمعني: يا اهل الكتاب من اليهود والنصاري قد جاءكم رسولنا محمد ﷺ يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب اي: يظهر لكم.»

قال الإمام النسفي في «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» (ج ١، ص ٤٣٦)مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي١/٤٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم ﴿يهدي به الله﴾ اي بالقران ﴿من اتبع رضوانه﴾ ومن امن منهم ﴿سبل السلام﴾ او الله ﴿ويخرجهم من الظلمات الي النور﴾ من ظلمات الكفر الي نور الاسلام ﴿باذنه﴾ بارادته وتوفيقه ﴿ويهديهم الي صراط مستقيم﴾.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٤، ص ٩٠)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٤/٩٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ويبدو لنا أن ما ذهب إليه ابن جرير أرجح، لأن العطف في الغالب يقتضى المغايرة في الذات إذ الرسول ﷺ قد جاء للناس برسالة هي نور في شخصه ﷺ كما جاءهم بالقرآن الكريم الدال على صدقه في رسالته. ثم بين- سبحانه- الغاية من رسالته ﷺ فقال- تعالى- يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٤، ص ٩٠): «والضمير في قوله بِهِ يعود إلى مجموع ما ذكر، أو إلى الكتاب المبين باعتباره أقرب مذكور وسُبُلَ جمع سبيل بمعنى طريق. والسَّلامِ مصدر بمعنى السلامة. والمعنى: قد جاءكم- يا معشر أهل الكتاب- من الله نور وكتاب مبين. يهدى الله- تعالى-»

تجريد النية في طلب العلم والهدى، فالمعيار الأوحد للنجاة هو اتباع رضوان الله.

استشعار الطمأنينة والسلام النفسي والاجتماعي الذي يفيضه القرآن الكريم على حياة الفرد والمجتمع.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ٦، ص ٣٣٤٨)خواطرمحمد متولي الشعراوي٦/٣٣٤٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ونفهم من قوله: ﴿اصحاب الجحيم﴾ ان هذا يعني العشق المتبادل بين النار واهلها، وليس هذا مرادا، فهو اما ان يكون علي سبيل السخرية والاستهزاء بهم، واما ان يكون المراد هو الملازمة التامة والمصاحبة الدائمة التي لا تنفك ولا تنهي.».

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ١، ص ٦٠٩)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري١/٦٠٩اعرض في المكتبة الشاملة: «بينهم الخصومات وكثر الجدل فنشا عن ذلك العداوات والبغضاء وستستمر الي يوم القيامة، وسوف ينبئهم الله تعالي بما كانوا يصنعون من الباطل والشر والفساد ويجازيهم به الجزاء الموافق لخبث ارواحهم وسوء اعمالهم فان ربك عزيز حكيم.». (أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، ج 1، ص 609)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري١/٦٠٩اعرض في المكتبة الشاملة

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٢، ص ١٧)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٢/١٧اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام﴾ والسلام هو الله؛ كقولهم: ﴿لنهدينهم سبلنا﴾. سورة المائدة من الاية الي الاية .»