الأنبياء ٨٢ · ص ٣٢٩ · جزء ١٧

تفسير الآية وتسخير الشياطين والجن لسليمان وحفظهم من الفساد: يذكر الله تعالى النعمة والكرامة الأخرى العظيمة التي خص بها نبيه سليمان عليه السلام؛ وهي تسخير مردة الشياطين والجن لخدمته وأمره؛ فكانوا يغوصون له في أعماق البحار والمحيطات لاستخراج اللؤلؤ والمرجان والجواهر، ويعملون له أعمالاً أخرى شاقة؛ كبناء المحاريب والقصور والقدور الراسيات والتماثيل المجسمة المشروعة في شريعتهم، وتصنيع الآلات، وكان الله سبحانه حارساً وحافظاً لهؤلاء الشياطين بقوته وقدرته لئلا يخرجوا عن طاعة سليمان، ولا يفسدوا في مملكته، ولا يعتدوا على أحد من بني آدم. قال الإمام الطبري: «يقول تعالى ذكره: وسخرنا لسليمان من الشياطين من يغوصون له في البحار فيستخرجون له اللؤلؤ والدر والجواهر من قعورها، ويعملون عملاً دون ذلك: أي ويعملون له أعمالاً سوى الغوص؛ من بناء المدن والقصور والصروح وعمل المحاريب والتماثيل، وجفان كالجواب، وقدور راسيات، وكنا لهم حافظين: أي وكنا نحفظ هؤلاء الشياطين المسخرين له من أن يفسدوا أمره، أو يعصوه، أو يمتنعوا عما أمرهم به، أو يهربوا من خدمته، أو يضروا أحداً من خلقه؛ حتى قضى الله فيهم ما أحب.».

الآثار في حفظ الشياطين: قال قتادة ومجاهد والضحاك: «كنا لهم حافظين: أي حفظهم الله من أن يتمردوا على سليمان؛ وكان الشيطان إذا فرغ من عمله قبل مغيب الشمس أفسد ما حوله، فكان سليمان يوكلهم بعمل بعد عمل حتى لا يجدوا فراغاً للإفساد، وحفظهم الله بقدرته من الخروج عن طاعته.».

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٦، ص ٣٣٣)جامع البيانالطبري١٦/٣٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: وكنا لأعمالِهم ولأعدادِهم حافظينَ، لا يئودُنا حفظُ ذلك كلِّه.»

قال الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل» (ج ٣، ص ٢٣٤)لباب التأويل في معاني التنزيلالخازن٣/٢٣٤اعرض في المكتبة الشاملة: «قيل: إن سليمان كان إذا بعث شيطانا مع إنسان ليعمل له عملا قال له إذا فرغ من عمله قبل الليل اشغله بعمل آخر لئلا يفسد ما عمل ويخربه.»

قال السمرقندي في «بحر العلوم» (ج ٢، ص ٤٣٥)بحر العلومالسمرقندي٢/٤٣٥اعرض في المكتبة الشاملة: «قوله ﷿: وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ، يعني: سخرنا لسليمان من الشياطين من يغوصون له في البحر، وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ من البنيان وغيره، وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ من أن يهيجوا أحداً في زمانه، ويقال: يحفظهم أن لا يفسدوا ما عملوا، ويقال: وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ ليطيعوا سليمان ﵇ ولا يعصوه.»

قال أهل التفسير في «بيان النظم في القرآن الكريم» (ج ٣، ص ٩٠)بيان النظم في القرآن الكريممحمد فاروق الزين٣/٩٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين﴾ (٨٢) ٨٢ - ﴿ومن الشياطين﴾ من شياطين الانس ﴿من يغوصون له﴾ لاستخراج اللؤلؤ من قاع البحر الاحمر ﴿ويعملون عملا دون ذلك﴾ من الصناعات ﴿وكنا لهم حافظين﴾ لما يقومون به من اعمال حميدة، لقوله تعالي: ﴿اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور﴾ [سبا ١٣/ ٣٤].». (بيان النظم في القرآن الكريم، ج 3، ص 90)بيان النظم في القرآن الكريممحمد فاروق الزين٣/٩٠اعرض في المكتبة الشاملة.

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٦، ص ٨٠)إرشاد العقل السليمأبو السعود٦/٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ومن الشياطين﴾ اي وخسر ناله من الشياطين ﴿من يغوصون له﴾ في البحار ويستخرجون له من نفائسها وقيل من رفع علي الابتداء وخبره ما قبله والاول هو الاظهر ﴿ويعملون عملا دون ذلك﴾ اي غير ما ذكر من بناء المدن والقصور واختراع الصنائع الغريبة لقوله تعالي يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الاية وهؤلاء اما الفرقة الاولي او غيرها لعموم كلمة من كانه قيل ومن يعملون.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٥، ص ٩٦١٤)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٥/٩٦١٤اعرض في المكتبة الشاملة: «فبعد ان سخر الله له الريح سخر له الشياطين ﴿يغوصون له ... ﴾ [الانبياء: ٨٢] والغوص: النزول الي اعماق البحر؛ لياتوه بكنوزه ونفائسه وعجائبه التي ادخرها الله فيه ﴿ويعملون عملا دون ذلك ... ﴾ [الانبياء: ٨٢] اي: مما يكلفهم به سليمان من اعمال شاقة لا يقدر عليها الانسان.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٩، ص ٢٣٩)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٩/٢٣٩اعرض في المكتبة الشاملة: «أى: وسخرنا- أيضا- لسليمان من يغوص له، أى: لأجله، من الشياطين، فينزلون تحت مياه البحار ليستخرجوا له منها الجواهر النفيسة كاللؤلؤ والمرجان.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٩، ص ٢٣٩): «وفي التعبير بقوله: لَهُ إشعار بأن غوصهم لم يكن لمنفعة أنفسهم أو باختيارهم، وإنما هم كانوا يغوصون من أجل مصلحة سليمان- ﵇ وبأمره.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٩، ص ٢٣٩): «فاسم الإشارة في قوله وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ يعود إلى الغوص أى: ويعملون له عملا كثيرا سوى ذلك الغوص. ثم ختم- سبحانه- الآية الكريمة بقوله: وَكُنَّا لَهُمْ حافِظِينَ أى: وكنا لهؤلاء الشياطين حافظين من أن يخرجوا عن طاعته.»

تسخير كل طاقة وإمكانية في خدمة الحق: استثمار سليمان لهذه القوى في البناء والإعمار يؤصل أهمية توظيف الموارد في نصرة الدين وإعلاء صرح الدولة العادلة.

الاستعاذة الدائمة بالله من همزات الشياطين: المؤمن يعتصم بالله الحافظ من نزغات الشياطين ومكائدهم؛ فالحافظ هو الله.

إبطال أوهام الشعوذة والسحر: ما كان لسليمان كان معجزة نبوية بفضل الله لا بسحر الشياطين: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 102].

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر»: «ففبعد ان سخر الله له الريح سخر له الشياطين ﴿يغوصون له ... ﴾ [الانبياء: ٨٢] والغوص: النزول الي اعماق البحر؛ لياتوه بكنوزه ونفائسه وعجائبه التي ادخرها الله فيه ﴿ويعملون عملا دون ذلك.»---

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٥، ص ٥١١)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٥/٥١١اعرض في المكتبة الشاملة: «در شام شهري بود تدمر نام كه ديوان براي سليمان بنياد ساخته بودند صباح از انجا بيرون امدي ويا ز نماز شام دير ايد انجا اوردي. ودر مختار القصص اورده كه بامداد از تدمر بيرون امدي وقيلوله در اصطخر فارس كردي وشبانكاه بكابل رفتي وروزي ديكر از كابل بيرون امدي و چاشت در اصطخر بودي وشام بتدمر باز امدي] وكانت تجري الي حيث شاء.».

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٣، ص ١٥٥)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٣/١٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك﴾ (سوي ذلك) الغوص، وكانوا يغوصون في البحر فيخرجون له اللؤلؤ، وقال في.»