قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا
قُل لَّوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَّسُولًا
يرد الله عليهم بأنه لو كان أهل الأرض ملائكة يمشون عليها مستقرين لأرسل إليهم من السماء ملكا رسولا؛ إذ يرسل إلى كل قوم رسول من جنسهم ليتمكنوا من مخاطبته والفهم عنه.
قال الإمام ابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل١/٤٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «يطلب منه هذه الاشياء التي طلبها الكفار، لان ذلك سوء ادب هل كنت الا بشرا رسولا اي: انما انا بشر، فليس في قدرتي شيء مما طلبتم، وانا رسول فليس علي الا التبليغ الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا المعني ان الذي منع الناس من الايمان انكارهم لبعث الرسول من البشر.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٠/٣٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي" الْأَنْعَامِ" نظير هذه الآية، وهو قوله:" وَقالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ.»
قال الثعلبي في الكشف والبيان عن تفسير القرآن٦/١٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «محل الرفع وفي الآية اختصار فتأويلها هلّا بعث الله ملكا رسولا فأجابهم الله تعالى قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ مستوطنين مقيمين لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا لأن الملائكة إنما تبعث إلى الملائكة ويراهم الملائكة قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إنه رسوله إليكم إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً إلى قوله أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ دونهم وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٤/٨٧٥٠اعرض في المكتبة الشاملة: «عن الله، وهكذا نعود من حيث بدانا؛ لانها الطبيعة التي لا يمكن لاحد الخروج عنها. لذلك يقول سبحانه: ﴿ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون﴾ [الانعام: ٩] اذن: لا داعي للتمحك والعناد، ومصادمة الفطرة التي خلقها الله، والطبيعة التي ارتضاها لخلقه.».
قال الإمام محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٨/٤٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا قال الفخر الرازي: اعلم انه- تعالي- لما حكي شبهة القوم في اقتراح المعجزات الزائدة، واجاب عنها، حكي عنهم شبهة اخري، وهي ان القوم استبعدوا ان.»
قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «تعجبوا مما ليس بمحل شبهة، ولكن حملهم علي ذلك فرط جهلهم، ثم اصروا علي تكذيبهم وجحدهم. قوله جل ذكره: قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا الجنس الي الجنس اميل، والشكل بالشكل انس، فقال سبحانه لو كان سكان الارض ملائكة لجعلنا الرسول اليهم ملكا، فلما كانوا بشرا فلا ينبغي ان يستبعد ارسال البشر الي البشر.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٨/٤٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ومما لا شك فيه أن هذه الشبهة تدل، على أن هؤلاء الكافرين، لم يدركوا قيمة بشريتهم وكرامتها عند الله- تعالى-، وذلك بسبب انطماس بصائرهم، وكثرة جهلهم، وعكوفهم على موروثاتهم الفاسدة. ولذا أمر الله- تعالى- بأن يرد عليهم بما يزهق هذه الشبهة فقال- سبحانه- قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ، لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٢٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «ولذا بعثنا إليكم رسولاً من جنسكم تفهمون ما يقول لكم يقدر على إفهامكم والبيان لكم فكيف إذا تنكرون الرسالة للبشر وهي أمر لا بد منه؟!»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٨، ص ٤٣٣): «والمعنى: قل- يا محمد- لهؤلاء الجاهلين: لو ثبت ووجد ملائكة في الأرض، يمشون على أقدامهم كما يمشى الإنس، ويعيشون فوقها مُطْمَئِنِّينَ أى: مستقرين فيها مقيمين بها. لو ثبت ذلك، لاقتضت حكمتنا أن نرسل إليهم من السماء ملكا رسولا، يكون من جنسهم، ويتكلم بلسانهم، وبذلك يتمكنون من مخاطبته، ومن الأخذ عنه، ومن التفاهم معه لأن الجنس إلى الجنس أميل، والرسول يجب أن يكون من جنس المرسل إليهم، فلو كان المرسل إليهم ملائكة، لكان الرسول إليهم ملكا مثلهم، ولو كان المرسل إليهم من البشر، لكان الرسول إليهم بشرا مثلهم.»
التفسير الوسيط٨/٤٣٣اعرض في المكتبة الشاملة
التوجيه التربوي: تقديم الرسول صلى الله عليه وسلم كقدوة حية جامعة لكل جوانب الحياة (أباً، وزوجاً، وقائداً، وتاجراً، ومربياً، وعابداً).
الأثر الوجداني: يفيض وجدان المؤمن حباً وشوقاً لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ممتلئاً بالرضا واليقين بأن شريعة الله هي عين الحكمة والرحمة بالبشر أجمعين.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر٩/٥٥٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «فحين تعجب بعض الناس من ان ربنا قد بعث من البشر رسولا انزل الحق هذا القول واضاف سبحانه: ﴿قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا﴾ [الاسراء: ٩٥] فما دمتم انتم بشر فلا بد ان يرسل لكم رسولا منكم لتحقق الاسوة.»---
قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «تعجبوا مما ليس بمحل شبهة، ولكن حملهم علي ذلك فرط جهلهم، ثم اصروا علي تكذيبهم وجحدهم. قوله جل ذكره: قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا (٩٥) الجنس الي الجنس اميل، والشكل بالشكل انس، فقال سبحانه لو كان سكان الارض ملائكة لجعلنا الرسول اليهم ملكا،».
قال السعدي في تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن١/٤٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وهذا من رحمته بهم، أن أرسل إليهم بشرًا منهم، فإنهم لا يطيقون التلقي من الملائكة.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يشاركه احد في القدرة سبحان ربي هل كنت اي ما كنت الا بشرا رسولا يعني ليس ما سالتم في طوق البشر بل لو اراد الله ان ينزل ما طلبوا لفعل ولكنه لا ينزل الايات علي ما يقترحه البشر غالبا وقد اعطي الله تعالي لرسوله من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كله مثل القران وانشقاق القمر ونبع الماء من بين الاصابع وما اشبهها وهذا هو.»
«الْوَجْهُ الثَّانِي: مِنَ الْأَجْوِبَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ عَنْ هَذِهِ الشُّبْهَةِ هُوَ أَنَّ أَهْلَ الْأَرْضِ لَوْ كَانُوا مَلَائِكَةً لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ رَسُولُهُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَأَنَّ الْجِنْسَ إِلَى الْجِنْسِ أَمِيلُ أَمَّا لَوْ كَانَ أَهْلُ الْأَرْضِ مِنَ الْبَشَرِ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ رَسُولُهُمْ مِنَ الْبَشَرِ وَهُوَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ: لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا.»