الإسراء ٥٠ · ص ٢٨٧ · جزء ١٥

قال الإمام القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٠، ص ٢٧٤)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٠/٢٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «قل كونوا حجارة او حديدا (٥٠) او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا (٥١) قوله تعالي: (قل كونوا حجارة او حديدا) اي قل لهم يا محمد كونوا علي جهة التعجيز حجارة او حديدا في الشدة والقوة.». (الجامع لأحكام القرآن).

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٤، ص ٦١٥)جامع البيانالطبري١٤/٦١٥اعرض في المكتبة الشاملة: «ولا واحد للرفات، وهو بمنزلة الدقاق والحطام. يقال منه: رفت يرفت رفتا فهو مرفوت؛ اذا صير كالحطام والرضاض. وقوله: ﴿اانا لمبعوثون خلقا جديدا﴾. قالوا انكارا منهم للبعث بعد الموت: انا لمبعوثون بعد مصيرنا في القبور عظاما غير منحطمة ورفاتا منحطمة، وقد بلينا فصرنا فيها ترابا - خلقا منشا، كما كنا قبل الممات، جديدا؛»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٠، ص ٢٧٤): «قَالَ الطَّبَرِيُّ: أَيْ إِنْ عَجِبْتُمْ مِنْ إِنْشَاءِ اللَّهِ لَكُمْ عِظَامًا وَلَحْمًا فَكُونُوا أَنْتُمْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا إِنْ قَدَرْتُمْ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٤، ص ٦١٥): «نُعادُ كما بُدِئْنَا؟ فأَجَابَهم ﷻ مُعرِّفَهم قُدرتَه على بعثه إياهم بعدَ مماتِهم، وإنشائِه لهم كما كانوا قبلَ بِلاهم خلقًا جديدًا، على أيِّ حالٍ كانوا من الأحوال، عظامًا أو رفاتًا أو حجارةً أو حديدًا، أو غيرَ ذلك مما يَعْظُمُ عندهم أن يُحْدِثَ مِثْلَه خَلْقًا أمثالَهم أحياءً.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٠، ص ٢٧٤): «وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عِيسَى: مَعْنَاهُ أَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا لَمْ تَفُوتُوا اللَّهَ ﷿ إِذَا أَرَادَكُمْ، إِلَّا أَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْأَمْرِ، لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْإِلْزَامِ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَوْ كُنْتُمْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا لَأَعَادَكُمْ كَمَا بَدَأَكُمْ، وَلَأَمَاتَكُمْ ثُمَّ أَحْيَاكُمْ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى كُونُوا مَا شِئْتُمْ فَسَتُعَادُونَ.»

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٤، ص ٨٦٠٠)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٤/٨٦٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وربنا ﷾ رحمة منه، قال: ﴿قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ﴾ [ق: ٤] فالحق سبحانه سيجمع الاجزاء التي تكون فلانا المشخص. ثم يقول الحق سبحانه: ﴿قل كونوا حجارة او حديدا﴾ .».

قال الإمام محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٨، ص ٣٦٨)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٨/٣٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قال الامام الرازي: اعلم انه تعالي لما تكلم اولا في الالهيات، ثم اتبعه بذكر شبهاتهم في النبوات.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٨، ص ٣٦٩)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي٨/٣٦٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والعامل في إِذا محذوف، والتقدير: أنبعث أو أنحشر إذا كنا عظاما ورفاتا، وقد دل على هذا المحذوف قوله- تعالى-: أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ. وقوله- سبحانه-: قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ أمر من الله- تعالى- لرسوله ﷺ بالرد عليهم فيما استبعدوه وأنكروه من إعادتهم الى الحياة بعد موتهم.»

قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٣، ص ٢٠١)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٣/٢٠١اعرض في المكتبة الشاملة: «مما يكبر في صدوركم: أي يعظم عن قبول الحياة في اعتقادكم. فطركم: خلقكم. فسينغضون: أي يحركون رؤوسهم تعجباً.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٨، ص ٣٦٩): «وقوله- تعالى-: فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا أى: فسيقولون لك- أيها الرسول الكريم- من يعيدنا إلى الحياة مرة أخرى بعد أن نكون حجارة أو حديدا أو غيرهما؟.»

التوجيه التربوي: تنشئة المسلم على تعظيم قدرة الله المطلقة؛ حتى لا يتسرب إلى قلبه أي استبعاد لعطاء الله ونصره وفرجه مهما استحكمت الأسباب المادية وتعقدت الأزمات.

الأثر الوجداني: يغمر وجدان المؤمن شعور بالعزة والاطمئنان لقدرة ربه؛ فالكون كله بحجارته وحديده وسمواته مطواع لأمر مولاه، فلا يرهبه بطش جبار ولا قوة حديد في أيدي الظالمين.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٦، ص ١٠٠١٠)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٦/١٠٠١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «لان هذا يريحهم من مشقة التكاليف، وان كانت العبادة: طاعة عابد لمعبود في امره ونهيه، فما اسهل عبادة الاصنام.».