أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
أو يصير ماء بستانك غائرا ذاهبا في الأرض، فلا تقدر على طلبه ولا تجد حيلة لإدراكه.
قال أبو البقاء العكبري في التبيان في إعراب القرآن٢/٨٤٨اعرض في المكتبة الشاملة: «واثباتها في الوقف ; لان انا كذلك، والالف فيه زائدة لبيان الحركة. ويقرا باثباتها في الحالين. و «انا.» مبتدا، و «هو.» مبتدا ثان، و «الله.» : مبتدا ثالث ; و «ربي.» الخبر، والياء عائدة علي المبتدا الاول.».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٥/٣٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَجَاءَ بِحَرْفِ تَوْكِيدِ النَّفْيِ زِيَادَةً فِي التَّحْقِيقِ لِهَذَا الرَّجَاءِ الصَّادِرِ مصدر الدُّعَاء.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٥، ص ٣٢٥): «وَالزَّلَقُ: مَصْدَرُ زَلَقَتِ الرِّجْلُ، إِذَا اضْطَرَبَتْ وَزَلَّتْ عَلَى الْأَرْضِ فَلَمْ تَسْتَقِرَّ. وَوَصْفُ الْأَرْضِ بِذَلِكَ مُبَالَغَةٌ، أَيْ ذَاتَ زَلَقٍ، أَيْ هِيَ مُزْلَقَةٌ. وَالْغَوْرُ: مَصْدَرُ غَارَ الْمَاءُ، إِذَا سَاخَ الْمَاءُ فِي الْأَرْضِ. وَوَصْفُهُ بِالْمَصْدَرِ لِلْمُبَالَغَةِ، وَلِذَلِكَ فَرَّعَ عَلَيْهِ فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً.»
التحرير والتنوير١٥/٣٢٥اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٤/٨٩١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿غورا﴾ اي: غائرا في الارض، فان قلت: يمكن ان يكون الماء غائرا، ونستطيع اخراجه بالالات مثلا، لذلك يقطع امله في اي حيلة يفكر فيها: ﴿فلن تستطيع له طلبا﴾ [الكهف: ٤١] اي: لن تصل اليه باي وسيلة من وسائلك.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٨/٥٢٠اعرض في المكتبة الشاملة: «فالغور مصدر وصف به على سبيل المبالغة وهو بمعنى الفاعل. يقال: غار الماء يغور غورا: أى: سفل في الأرض وذهب فيها. ومنه قوله- تعالى-: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً، فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ. فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً أى: فلن تستطيع أن تحصل عليه أو تطلبه بأية حيلة من الحيل، لأنه لا يقدر على الإتيان بهذا الماء الغائر إلا الله- ﷿.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٢٥٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وهي خاوية على عروشها: أي ساقطة على أعمدتها التي كان يُعرش بها للكرم، وعلى جدران مبانيها. فئة: جماعة من الناس قوية كعشيرته من قومه.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٨، ص ٥٢٠): «والمراد أنها تصير عديمة النفع من كل شيء حتى من المشي عليها. يقال: مكان زلق، أى: دحض، وهو في الأصل مصدر زلقت رجله تزلق زلفا، ومعناه: الزلل في المشي لوحل ونحوه. أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً أى: غائرا ذاهبا في الأرض.»
التفسير الوسيط٨/٥٢٠اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«فهو من الوصف بالمصدر؛ كما قال في الخلاصة: ونعتوا بمصدر كثيرًا ... فالتزموا الإفراد والتذكيرا والغائر: ضد النابع.»
«أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً أي غائراً في الأرض مصدر وصف به كالزلق. فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً للماء الغائر تردداً في رده.»