قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ
قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ
أنكر موسى عليهم وصفهم الحق الذي جاءهم به بأنه سحر، وبين أن الساحرين لا يفوزون ولا يظفرون.
قال الطبري في جامع البيان١٢/٢٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «القول في تاويل قوله تعالي: ﴿فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون ﴾ يقول تعالي ذكره: ﴿فلما جاءهم الحق من عندنا﴾. يعني: فلما جاءهم بيان ما دعاهم اليه موسي وهارون، وذلك الحجج التي جاءهم بها، وهي الحق الذي جاءهم من عند الله، ﴿قالوا ان هذا لسحر مبين﴾.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٢، ص ٢٣٨): «مِن قيلِ موسى، مُنكِرًا على فرعونَ ومَلَئِه قولَهم للحقِّ لمَّا جاءهم: سحرٌ.»
قال البغوي في معالم التنزيل٢/٤٢٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قالَ مُوسى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا، تَقْدِيرُ الْكَلَامِ: أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ سِحْرٌ، أَسِحْرٌ هَذَا، فَحَذَفَ السِّحْرَ الْأَوَّلَ اكْتِفَاءً بِدَلَالَةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ. وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ.»
جامع البيان١٢/٢٣٨اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٠/٦١٣٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ويقول الحق سبحانه بعد ذلك: ﴿قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم﴾.».
قال القاضي أبو السعود في إرشاد العقل السليم٤/١٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿قال موسي﴾ استئناف مبني علي سؤال تنساق اليه الاذهان كانه قيل فماذا قال لهم موسي حينئذ فقيل قال علي طريقة الاستفهام الانكاري التوبيخي ﴿اتقولون للحق﴾ الذي هو ابعد شيء من السحر الذي هو الباطل البحت ﴿لما جاءكم﴾ اي حين مجيئه اياكم ووقوفكم عليه او من اول الامر من غير تامل وتدبر وكلا الحالين مما ينافي القول المذكور والمقول محذوف ثقة بدلالة ما قبله وما بعده عليه وايذانا بانه مما لا.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٧/١١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «وقولهم- كما حكى القرآن عنهم- إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ بالقسم المؤكد: يدل على تبجحهم الذميم، وكذبهم الأثيم، حيث وصفوا الحق الذي لا باطل معه بأنه سحر واضح، وهكذا عند ما تقسو القلوب وتفسق النفوس، تتحول الحقائق في زعمها إلى أكاذيب وأباطيل. ثم حكى القرآن الكريم رد موسى- ﵇ على مفترياتهم فقال: قالَ مُوسى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَسِحْرٌ هذا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٢/٤٩٥اعرض في المكتبة الشاملة: «: الآيات التي جاء بها موسى ﵇ وهي تسع. لتلفتنا: لتصرفنا وتحول وجوهنا عما وجدنا عليه آباءنا.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٧/١١٣اعرض في المكتبة الشاملة: «أى: قال جملا ثلاثة: الأولى: أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ والثانية أَسِحْرٌ هذا والثالثة وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ. وقوله لِلْحَقِّ أى في شأنه ولأجله، وقوله لَمَّا جاءَكُمْ أى: حين مجيئه إياكم من أول الأمر من غير تأمل وتدبر، وهذا مما ينافي القول المذكور. وقوله: قالَ مُوسى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ هنا مقول القول محذوف لدلالة ما قبله عليه، وإشارة إلى أنه لا ينبغي أن يتفوه به.»
الدروس الدعوية والسلوكية:
قوة الحجة وسرعة البديهة من صفات الدعاة إلى الله؛ فينبغي للداعية أن يرد الشبهات بأسلوب عقلي مقنع يقلب الطاولة على الخصوم.
استصحاب السنن الإلهية في الحكم على الأمور؛ فأي مسار يقوم على الخداع والتضليل والسحر والتزييف مآله إلى الفشل والبوار الحتمي، والعاقبة دائماً للحق وأهله.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٠/٦١٣٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وفي هذه الاية ما يوضح رد سيدنا موسي ﵇: ﴿اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا﴾ [يونس: ٧٧] . والذين يتوركون علي القران يقولون: كيف ياتي القران ليؤكد انهم قالوا ان هذا لسحر مبين.»
قال السعدي في تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن١/٣٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وقد علموا بعد ذلك وظهر لكل أحد أن موسى ﵇ هو الذي أفلح، وفاز بظفر الدنيا والآخرة.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«اي معتادين بالاجرام ولذلك تهاونوا برسالة الله سبحانه واجترءوا علي ردها. فلما جاءهم اي فرعون وقومه الحق اي الدين الحق من عندنا وعرفوا حقيقته بتظاهر المعجزات الباهرة المزيلة للشك قالوا اي فرعون وملاؤه من فرط تمردهم ان هذا ما جاء به موسي من المعجزات لسحر مبين ظاهر انه سحر او فائق في قنه واضح فيما بين اشباهه.»