وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
ويقول الكافرون مستعجلين العذاب مستهزئين متى يقع هذا الوعد بالعذاب إن كنتم أيها النبي ﷺ والمؤمنون صادقين فيه.
أخرج ابن جرير الطبري في «جامع البيان.». عن قتادة قال: «هذا قول مشركي قريش للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين؛ استعجلوا العذاب تكذيباً واستهزاءً، وقالوا: متى هذا الوعد الذي تعدوننا من العذاب إن كنتم صادقين؟». وروى ابن أبي حاتم في تفسيره عن السدي: «{وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ} أي عذاب يوم القيامة، أو عذاب الاستئصال في الدنيا، قالوا ذلك إنكاراً له وتكذيباً به.». وأوضح الإمام القرطبي: «سؤالهم لم يكن استرشاداً بل تعنتاً واستهزاءً؛ لأنهم ظنوا أن تأخر العذاب دليل على بطلانه وعدم وقوعه، وهذا من جهلهم بسنن الله في الإمهال والإنظار.».
قال الإمام الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل»: «من باع اخرته الباقية بدنياه الفانية قد خسر لانه اثر الفاني علي الباقي وما كانوا مهتدين يعني الي ما يصلحهم وينجيهم من هذا الخسار. واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل.»
قال الطبري في جامع البيان١٢/١٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه: قل يا محمدُ لمُستَعجِليك وعيدَ الله، القائلين لك: متى»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ١٢، ص ١٨٩): «إما أن يُعاقِبَه اللهُ، وإما أن يعفوَ عنه، والكافرُ يُخلَّدُ في النارِ، فذلك قضاءُ اللهِ بينَهم بالعدل، وذلك لا شك عدل لا ظلمٌ.»
جامع البيان١٢/١٨٩اعرض في المكتبة الشاملة
التحرير والتنوير١١/١٨٩اعرض في المكتبة الشاملة
قال أهل التفسير في بيان النظم في القرآن الكريم٢/٢٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين﴾ (٤٨) ٤٨ - ﴿ويقولون﴾ وهو قول الكفار في تحديهم للمؤمنين ﴿متي هذا الوعد ان كنتم صادقين﴾ متي هذا القضاء بالقسط المشار اليه في الاية السابقة؟ ومتي هذا الوعد بان الله سينصركم علينا؟». بيان النظم في القرآن الكريم٢/٢٨٥اعرض في المكتبة الشاملة.
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٤/١٥١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿ويقولون متي هذا الوعد﴾ استعجالا لما وعدوا من العذاب علي طريقة الاستهزاء به والانكار حسبما يرشد اليه الجواب لا طلبا لتعيين وقت مجيئه علي وجه الالزام كما في سورة الملك ﴿ان كنتم صادقين﴾ اي في انه ياتينا والخطاب للرسول ﷺ والمؤمنين الذين يتلون عليهم الايات المتضمنة للوعد المذكور وجواب الشرط محذوف اعتمادا علي ما تقدم حسبما حذف في مثل قوله تعالي فائتنا بما تعدنا ان.»
مفاتيح الغيب١٧/٢٦٢اعرض في المكتبة الشاملةمفاتيح الغيب١٧/٢٦٢اعرض في المكتبة الشاملة
قال شرف الدين الطيبي في فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب١٦/١٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وعن سعيد بن جبير ﵁: يقدم الذنب ويؤخر التوبة، يقول: سوف اتوب، سوف اتوب، حتي ياتيه الموت علي شر احواله واسوا اعماله (يسال) سؤال متعنت مستبعد لقيام الساعة في قوله (ايان يوم القيامة)، ونحوه: (ويقولون متي هذا الوعد) [يونس: ٤٨].».
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٢/٢٦اعرض في المكتبة الشاملة: «استعجلوا لما وعدوا من العذاب فنزل ﴿ويقولون متي هذا الوعد﴾ اي وعد العذاب ﴿ان كنتم صادقين﴾ ان العذاب نازل وهو خطاب منهم للنبي والمؤمنين.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٧/٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وهذا القول منهم يدل على توغلهم في الكفر والجحود، وعدم اكتراثهم بما يخبرهم به الرسول ﷺ.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٧، ص ٨٠): «وقوله: وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ حكاية لأقوالهم الدالة على طغيانهم وفجورهم.»
التفسير الوسيط٧/٨٠اعرض في المكتبة الشاملة
==================================================
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٠/٥٩٧٧اعرض في المكتبة الشاملة: «سبحانه ان يعلنه، فهو ﷺ لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا؛ لان النفع او الضر بيد خالقه سبحانه، وهو ﷾ خالقكم، وكل امر هو بمشيئته سبحانه. وهذه الاية جاءت ردا علي سؤالهم الذي اورده الحق سبحانه في الاية السابقة: ﴿ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين﴾ [يونس: ٤٨] .».
قال الشيخ النعمت الله النخجواني في الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية١/٣٣٤اعرض في المكتبة الشاملة: «الي اهواله المتطاولة وشدائده المترادفة المتوالية الي حيث يصور عندهم مدة حياتهم في الدنيا لطول ذلك اليوم وشدة اهواله كان لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة من النهار وهم حينئذ يتعارفون بينهم اي يعرف بعضهم بعضا هذا في اول النشر ثم يشتد عليهم الامر ويرتفع التعارف والالتفات وتصير كل نفس رهينة بما كسبت وبالجملة قد خسر وخاب خيبة عظيمة المسرفون الذين كذبوا بلقاء الله في الاخرة واصروا علي ما هم.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا [الفرقان: ٣٠] وقوله تعالي: قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون فالتكرير لاجل التاكيد والمبالغة في نفي الظلم. ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين (٤٨) قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون (٤٩) اعلم ان هذه الشبهة.»
«ليدعوهم الي الاسلام فاذا جاء رسولهم بالبينات فكذبوه قضي بينهم وبين الرسول بالقسط بالعدل فاهلك المكذبون وبحي الرسول والمؤمنون بالعدل وهم لا يظلمون (٤٧) يعني ما ظلمناهم في تعذيبهم بل استحقوا ذلك وقال مجاهد ومقاتل معناه لكل امة من الامم رسول ارسل اليهم فاذا كان يوم القيامة وجاء رسولهم ليشهد عليهم بالكفر او الايمان قضي.»
«الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: الْمُعْتَزِلَةُ احْتَجُّوا بِقَوْلِهِ: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلَّا مَا شاءَ اللَّهُ فَقَالُوا: هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا الطَّاعَةَ وَالْمَعْصِيَةَ، فَهَذَا الِاسْتِثْنَاءُ يَدُلُّ عَلَى كَوْنِ الْعَبْدِ مُسْتَقِلًّا بهما.»
«والجواب: قال أصحابنا: هذا الاستثناء مُنْقَطِعٌ، وَالتَّقْدِيرُ: وَلَكِنْ مَا شَاءَ اللَّه مِنْ ذَلِكَ كَائِنٌ.»
«الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: قَرَأَ ابْنُ سِيرِينَ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ. الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: قَوْلُهُ: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَحَدًا لَا يَمُوتُ إِلَّا بِانْقِضَاءِ أَجَلِهِ، وَكَذَلِكَ الْمَقْتُولُ لَا يُقْتَلُ إِلَّا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ، وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ طَوِيلَةٌ وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم