لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ
لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ
لو شئنا لجعلنا ذلك الماء ملحا مرا لا يقدر على شربه، فهلا شكرتم الله.
قال الطبري في «جامع البيان.» عند تفسير الآية: {أُجَاجًا}: ملحاً زُعاقاً لا يُشرب ولا يُنتفع به؛ قاله ابن عباس وقتادة ومجاهد.
قال السعدي في «تيسير الكريم الرحمن.» عند تفسير الآية: ختم هذا البرهان بالحثّ على الشكر؛ لأن نعمة الماء العذب من أظهر النعم وأعمّها، فناسبها الشكر.
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣٥٤اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: لو نَشاءُ فعَلْنا ذلك به، فلم تَنْتَفِعوا به في شُربٍ ولا غَرْسٍ ولا زَرْعٍ.»
{نَشَاءُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره «نحن.».
{جَعَلْنَاهُ}: فعل ماضٍ و«نا.» فاعل والهاء مفعول أول؛ وهو جواب {لَوْ}.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٣٢٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَتَخَلَّصَ مِنْ هَذَا التَّتْمِيمِ إِلَى الِامْتِنَانِ بِقَوْلِهِ: فَلَوْلا تَشْكُرُونَ تَحْضِيضًا لَهُمْ عَلَى الشُّكْرِ وَنَبْذِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/٤٦٦اعرض في المكتبة الشاملة: «فإن قلت: لم أدخلت اللام على جواب لَوْ في قوله لَجَعَلْناهُ حُطاماً ونزعت منه هاهنا؟»
قال النحاس في إعراب القرآن للنحاس٤/٢٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «فَلَوْلا تَشْكُرُونَ أي فهلّا تشكرون الذي لم نجعله ملحا فلا تنتفعون به في مشرب ولا زرع.»
قال برهان الدين البقاعي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور١٩/٢٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «سبب عنه علي سبيل الانكار والتحضيض قوله: ﴿فلولا تشكرون *﴾ اي فهل لا ولم لا تجددون الشكر علي سبيل الاستمرار باستعمال ما افادكم ذلك من القوي في طاعة الذي اوجده لكم ومكنكم منه وجعله ملائما لطباعكم مشتهي لنفوسكم نافعا لكم في كل ما ترونه.».
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٨/١٩٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿لو نشاء جعلناه اجاجا﴾ ملحا زعاقا لا يمكن شربه وحذف اللام ههنا مع اثباتها في الشرطية الاولي للتعويل علي علم السامع او الفرق بين المطعوم والمشروب في الاهمية وصعوبة الفقد والشرطيتان مستانفتان مسوقتان لبيان ان عصمته تعالي للزرع والماء عما يخل بالتمتع بهما نعمة اخرة بعد نعمة الانبات والانزال مستوجبة للشكر فقوله تعالي ﴿فلولا تشكرون﴾ تحضيض علي شكر الكل.»
قال فاضل السامرائي في لمسات بيانية في نصوص من التنزيل١٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «التضييع في الكلام فياتي ب (يا) بل يريد ان يستعجل في طلبه، فيختصر من الكلام ما لا حاجة له به ليفرغ الي مراده. ٨- جاء ب (لولا) فقال: ﴿لولا اخرتنيا﴾ ولم يقل: (لو اخرتني) لان (لولا) اشد في الطلب من (لو) وقائلها اكثر الحاحا من قائل: (لو) فان (لو) تكون للطلب برفق.».
قال الإمام البيضاوي في أنوار التنزيل وأسرار التأويل٥/١٨٢اعرض في المكتبة الشاملة: «افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم الماء الذي تشربون اي العذب الصالح للشرب. اانتم انزلتموه من المزن من السحاب واحده مزنة، وقيل المزن السحاب الابيض وماؤه اعذب. ام نحن المنزلون بقدرتنا والرؤية ان كانت بمعني العلم فمتعلقة بالاستفهام.»
قال نخبة من أساتذة التفسير في التفسير الميسر١/٥٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة، لا يُنتفع به في شرب ولا زرع، فهلا تشكرون ربكم على إنزال الماء العذب لنفعكم.»
قال السعدي في تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن١/٨٣٥اعرض في المكتبة الشاملة: «لما ذكر تعالى نعمته على عباده بالطعام، ذكر نعمته عليهم بالشراب العذب الذي منه يشربون، وأنهم لولا أن الله يسره وسهله، لما كان لكم سبيل إليه، وأنه الذي أنزله من المزن، وهو السحاب والمطر، ينزله الله تعالى فيكون منه الأنهار الجارية على وجه الأرض وفي بطنها، ويكون منه الغدران المتدفقة، ومن نعمته أن جعله عذبا فراتا تسيغه النفوس، ولو شاء لجعله ملحا أجاجا مكروها للنفوس.»
حقيقة الشكر: أن يُعرف المنعم بالقلب، ويُثنى عليه باللسان، ويُستعان بنعمته على طاعته بالجوارح؛ فمن استعان بالماء على وضوء وطهارة فقد شكر بالجوارح.
الشكر سبب المزيد: {لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}؛ فالتحضيض في الآية ليس تكليفاً محضاً بل دلالة على باب من أبواب الزيادة.
من صور الشكر العملي: إيصال الماء إلى المحتاجين، وحفر الآبار، وكفّ الأذى عن مصادر المياه؛ فالشكر ينقلب إلى صدقة جارية.
وجدان إيماني: أن يستشعر العبد أن بينه وبين العطش المهلك مشيئة واحدة؛ فيعيش على حافة الافتقار وإن كان بين الأنهار.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٤/٨٩١٣اعرض في المكتبة الشاملة: «وكذلك في قوله تعالي: ﴿افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون﴾ [الواقعة: ٦٨ - ٦٩] هذا الماء الذي تشربونه عذبا زلالا، هل تعرفون كيف نزل؟ هل رايتم بخار الماء الصاعد الي الجو؟ وكيف ينعقد سحابا تسوقه الريح؟ هل دريتم بهذه العملية؟ ﴿لو.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«فيقال لهم: إذا كنتم في هذا القدر من شدة الحاجة إليه تعالى فلم تكفرون به وتشربون ماءه وتأكلون رزقه وتعبدون غيره؟!»
سياق سورة الواقعة في تقرير الهداية والبيان القرآني.
سياق سورة الواقعة وما اتصل به من المعاني والدلالات.
بيان إعجازي وتناسب محكم: اختلاف اللفظ بين الموضعين مبني على حكمة جليلة ونكتة بلاغية دقيقة، كما قرره أئمة المتشابه في كتبهم بأن كل لفظة في موضعها هي الأوفق والأتم ولا يقوم غيرها مقامها.