الواقعة · الآية ٥٧ · ص ٥٣٦ · جزء ٢٧

الدفع والبيان:

1. حذف المفعول هنا من دقائق البلاغة؛ فإن ترك المتعلق يجعل الخطاب صالحاً لكل ما جحدوه: تصديق البعث، وتصديق القرآن، وتصديق الرسول، وتصديق الجزاء.
2. السياق السابق واللاحق يعيّن المراد الأول وهو البعث؛ فالمقطع كله مسوق لإثباته، والحذف مع قرينة السياق أبلغ من الذكر لأنه يوسع دائرة الإلزام.
3. في الحذف إشعار بأن المكذب لا ينفكّ تكذيبه عن سائر أصول الإيمان؛ فمن كذب بالبعث لزمه التكذيب بالحكمة والعدل والوعد.

إشكال آخر: كيف يُحتج على منكر البعث بالخلق الأول وهو لم يشهده؟

الدفع والبيان: الاحتجاج ليس بمشاهدة لحظة الخلق، بل بوجوده هو نفسه بعد أن لم يكن؛ وهذا أمر لا يماري فيه عاقل. فالمقدمة اليقينية: كنتُ معدوماً فصرت موجوداً؛ والنتيجة اللازمة: من أوجدني ابتداءً قادر على إيجادي إعادةً.