الواقعة · الآية ٦٢ · ص ٥٣٦ · جزء ٢٧

الدفع والبيان:

1. العلم لا ينحصر في المشاهدة المباشرة؛ فعلمهم بأنهم لم يكونوا ثم كانوا علمٌ ضروري لا يدفعه أحد.
2. المشاهدة حاصلة في الجملة؛ فكل أحد يرى النشأة تتكرر أمامه في الأولاد والأجنّة والمواليد، فالنشأة الأولى معاينة في غيره وإن غابت عنه في نفسه.
3. التعبير بـ{عَلِمْتُمُ} دون «رأيتم» مقصود؛ لأن مناط الحجة هو العلم الثابت لا الرؤية العارضة.

إشكال آخر: قد يقول القائل: الإعادة أصعب لتفرّق الأجزاء واختلاطها بالتراب.

الدفع والبيان: التفرق إنما يصعب على من يعجز عن الإحاطة والجمع؛ وأما من أحاط علمه بكل شيء ولا يعزب عنه مثقال ذرة، فجمع المتفرق عنده كإنشاء المعدوم، بل هو في تصور العقول أيسر؛ ولهذا قال سبحانه في نظير هذا المقام: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ}.