الواقعة · الآية ٩٦ · ص ٥٣٧ · جزء ٢٧

الدفع والبيان:

1. التكرار في القرآن لا يقع عبثاً؛ وله هنا وظيفة بنائية ظاهرة وهي تسوير المقطع الأوسط بالتسبيح.
2. اختلاف السياق يُخرج التكرار عن كونه إعادة؛ فالمعنى في الأولى مرتبط بالقدرة، وفي الثانية مرتبط بالجزاء.
3. التكرار يرسّخ المطلوب في نفس السامع؛ فينصرف من السورة وقد انطبع في قلبه أن خلاصة الأمر كله كلمة واحدة: سبحان ربي العظيم.

إشكال آخر: لِمَ خُتمت سورة كلها في الأهوال والمصائر بالتسبيح لا بالوعيد؟

الدفع والبيان: لأن مقصود القرآن من عرض الأهوال ليس الترويع لذاته، بل ردّ القلوب إلى ربها؛ فالوعيد وسيلة والعبودية غاية. ولذلك ختم بالأمر الذي يمثل خلاصة الغاية: تنزيه الرب وتعظيمه. وفي ذلك تعليم للداعية أن يجعل نهاية موعظته باباً مفتوحاً إلى الله لا سدّاً موصداً في وجه السامع.