ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ
ثم يخاطب الضالون عن طريق الهدى المكذبون بالبعث بما ينتظرهم من العذاب.
«ثم إنكم بعد هذا الحشر والجمع في ذلك اليوم المعلوم، صائرون إلى ما ينتظركم من النكال والوبال؛ أيها الضالون عن طريق الهدى في قلوبكم، المكذبون بالحق والرسل بألسنتكم وأعمالكم.»
قال أئمة التفسير: «ثم إنكم بعد هذا الحشر والجمع في ذلك اليوم المعلوم، صائرون إلى ما ينتظركم من النكال والوبال؛ أيها الضالون عن طريق الهدى في قلوبكم، المكذبون بالحق والرسل بألسنتكم وأعمالكم.».
قال مكي بن أبي طالب في الهداية إلى بلوغ النهاية١١/٧٢٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم قال: ﴿وكانوا يصرون علي الحنث العظيم﴾ اي: يصرون علي الشرك بالله، قال الضحاك وقتادة والفراء وغيرهم، اي: كانوا يتمادون عليه ولا يتوبون (سبحانه عما يصفون) منه، ولا يستغفرون من شركهم بالله ﷿. وقال مجاهد: ﴿علي الحنث العظيم﴾ علي الذنب العظيم.»
قال الإمام ابن جزي في التسهيل لعلوم التنزيل٢/٣٣٧اعرض في المكتبة الشاملة: «الصافات ايها الضالون خطاب لكفار قريش وسائر الكفار فشاربون عليه الضمير للماكول فشاربون شرب الهيم وزن الهيم فعل بضم الفاء، وكسرت الهاء لاجل الياء وهو جمع اهيم، وهو الجمل الذي اصابه الهيام بضم الهاء. وهو داء معطش يشرب معه الجمل حتي يموت او يسقم، والانثي هيماء، وقيل: جمع هائم وهائمة، وقيل: الهيم الرمال التي لا تروي من الماء، وهو علي هذا جمع هيام بفتح الهاء.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«الوقوف في موضعه لا زمانه فقال بكلمة دلالتها علي الموضع والمكان اظهر. ثم قال تعالي: ثم انكم ايها الضالون المكذبون (٥١) لاكلون من شجر من زقوم (٥٢) فمالؤن منها البطون (٥٣) فشاربون عليه من الحميم (٥٤) فشاربون شرب الهيم (٥٥) في تفسير الايات مسائل: المسالة الاولي: الخطاب مع من؟ نقول: قال بعض المفسرين مع اهل مكة.»
«نَقُولُ: قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ مَعَ أَهْلِ مَكَّةَ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ عَامٌّ مَعَ كُلِّ ضَالٍّ مُكَذِّبٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ مِثْلُ هَذَا فِي مَوَاضِعَ، وَهُوَ تَمَامُ كَلَامِ النَّبِيِّ ﷺ كَأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ: قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ تُعَذَّبُونَ بِهَذِهِ الْأَنْوَاعِ مِنَ الْعَذَابِ.»