الواقعة ٤ · ص ٥٣٤ · جزء ٢٧

روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «{إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا}: أي حُرِّكت وزُلزلت زلزالاً شديداً حتى ينهدم كل بناء عليها ويسقط كل جبل.».

وقال مجاهد وعكرمة وقتادة: «رُجت: زلزلت زلزلة بعد زلزلة، ورجفت بأهلها رجفاً لا يهدأ حتى تلفظ ما في بطنها من الموتى والكنوز.».

قال الإمام الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل» (ج ٤، ص ٢٣٤)لباب التأويل في معاني التنزيلالخازن٤/٢٣٤اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الواقعة (مكية وهي سبع وتسعون اية وثلاثمائة وثمان وسبعون كلمة والف وسبعمائة وثلاثة احرف) روي البغوي بسنده عن ابي ظبية عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول «من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا.». وكان ابو ظبية لا يدعها ابدا، واخرجه ابن الاثير في كتابه جامع الاصول لم يعزه، والله تعالي اعلم.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٩٦)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَنَاقَةٌ رَجَّاءُ أي عظيمة السنام. وفي ب الْحَدِيثِ: (مَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ فَلَا ذِمَّةَ لَهُ) يَعْنِي إِذَا اضْطَرَبَتْ أَمْوَاجُهُ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٨٥)جامع البيانالطبري٢٢/٢٨٥اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: الهباءُ الذي يَطِيرُ من النارِ إذا اضطَرَمت، يَطيرُ منه الشررُ فإذا وقَع لم يَكُنْ شيئًا (¬٣). وقال آخرون: هو يَبِيسُ الشجرِ تَذْرُوه الرياحُ.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٩٦): «قَالَ الْكَلْبِيُّ: وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَوْحَى إِلَيْهَا اضْطَرَبَتْ فَرَقًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى.»

قال الزجاج في «معاني القرآن وإعرابه».: «سورة الواقعة ﷽ قوله ﷿: (اذا وقعت الواقعة يقال لكل ات كان يتوقع قد وقع، تقول: قد وقع الامر. كقولك قد جاء الامر. والواقعة ههنا الساعة والقيامة. * * * وقوله: (خافضة رافعة المعني انها تخفض اهل المعاصي، وترفع اهل الطاعة. و (خافضة رافعة) القراءة بالرفع.».

قال محمود صافي في «الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه» (ج ١٤، ص ١١٠)الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانهمحمود صافي١٤/١١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «الصرف: (الواقعة)،القيامة جاءت علي وزن اسم الفاعل، والتاء للمبالغة (وقعة)،مصدر مرة من الثلاثي وقع، وزنه فعلة بفتح فسكون (خافضة)،مؤنث خافض، اسم فاعل من الثلاثي خفض.».

قال الإمام محمد الطاهر بن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٤)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٨٤اعرض في المكتبة الشاملة: «اذا رجت الارض رجا (٤) وبست الجبال بسا (٥) فكانت هباء منبثا (٦) وكنتم ازواجا ثلاثة (٧) اذا رجت الارض بدل من جملة اذا وقعت الواقعة [الواقعة: ١] وهو بدل اشتمال. والرج: الاضطراب والتحرك الشديد، فمعني: رجت رجها راج، وهو ما يطرا فيها من الزلازل والخسف ونحو ذلك.». (التحرير والتنوير).

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٤): «وَالرَّجُّ: الْاِضْطِرَابُ وَالتَّحَرُّكُ الشَّدِيدُ، فَمَعْنَى: رُجَّتِ رَجَّهَا رَاجٌّ، وَهُوَ مَا يَطْرَأُ فِيهَا مِنَ الزَّلَازِلِ وَالْخَسْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَتَأْكِيدُهُ بِالْمَصْدَرِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَحَقُّقِهِ وَلِيَتَأَتَّى التَّنْوِينُ الْمُشْعِرُ بِالتَّعْظِيمِ وَالتَّهْوِيلِ. وَالْبَسُّ يُطْلَقُ بِمَعْنَى الْتَّفَتُّتِ وَهُوَ تَفَرُّقُ الْأَجْزَاءِ الْمَجْمُوعَةِ، وَمِنْهُ الْبَسِيسَةُ مِنْ أَسْمَاءِ السَّوِيقِ أَيْ فُتِّتَتِ الْجِبَالُ وَنُسِفَتْ فَيَكُونُ كَقَوْلِه تَعَالَى: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً [طه: ١٠٥، ١٠٦] . وَيُطْلَقُ الْبَسُّ أَيْضًا عَلَى السَّوْقِ لِلْمَاشِيَةِ، يُقَالُ: بَسَّ الْغَنَمَ، إِذَا سَاقَهَا.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٤): «وَتَفْرِيعُ فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا عَلَى بُسَّتِ الْجِبالُ لَائِق بمعنيي الْبَسِّ لِأَنَّ الْجِبَالَ إِذَا سُيِّرَتْ فَإِنَّمَا تَسِيرُ تَسْيِيرًا يُفَتِّتُهَا وَيُفَرِّقُهَا، أَيْ تَسْيِيرَ بَعْثَرَةٍ وَارْتِطَامٍ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٤): «وَالْهَبَاءُ: مَا يَلُوحُ فِي خُيُوطِ شُعَاعِ الشَّمْسِ مِنْ دَقِيقِ الْغُبَارِ، وَتَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ [٢٣] . وَالْمُنْبَثُّ: اسْمُ فَاعِلِ انْبَثَّ، مُطَاوِعُ بَثَّهُ، إِذَا فَرَّقَهُ.»

تحرير القلب من الركون إلى الأرض:

الأرض التي تتزلزل وترج في يوم الدين لا ينبغي للمؤمن أن يجعلها غاية أمله ومنتهى رجائه، بل يتخذها مزرعة للآخرة ومجازاً إلى دار القرار.

قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: ««خافضة.» : لاهل الشقاوة، «رافعة.» : لاهل الوفاق. «خافضة.» : لاصحاب الدعاوي، «رافعة.» : لارباب المعاني. «خافضة.» : للنفوس، «رافعة.» : للقلوب. «خافضة.» : لاهل الشهوة، «رافعة.» : لاهل الصفوة. «خافضة.» : لمن جحد، «رافعة.» : لمن وحد. قوله جل ذكره: اذا رجت الارض رجا (٤) حركت حركة شديدة.».

قال سهل التستري في «تفسير التستري» (ص ١٦٠)تفسير التستريسهل التستري١٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «السورة التي يذكر فيها الواقعة ﴿قوله تعالي: ﴿خافضة رافعة﴾ قال: يعني القيامة تخفض اقواما بالدعاوي، وترفع اقواما بالحقائق. قوله تعالي: ﴿وكنتم ازواجا ثلاثة﴾ قال: يعني فرقا ثلاثة. ﴿فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة﴾ يعني الذين يعطون الكتاب بايمانهم. ﴿واصحاب المشئمة ما اصحاب المشئمة﴾ يعني الذين يعطون الكتاب بشمائلهم. ﴿والسابقون السابقون﴾ قال هم الذين سبق لهم من الله الاختيار والولاية قبل كونهم.»