الواقعة ١٢ · ص ٥٣٤ · جزء ٢٧

قال السلف: «في بساتين ورياض لا انقطاع لنعيمها ولا كدر يشوب صفاءها؛ جمعت نعيم الأبدان بالأطايب، ونعيم الأرواح بالرضوان والنظر إلى وجه الله الكريم.».

قال الشيخ أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٥، ص ٢٣٨)أيسر التفاسير لكلام العلي الكبيرأبو بكر الجزائري٥/٢٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «(٣) اذا رجت الارض رجا (٤) وبست الجبال بسا (٥) فكانت هباء منبثا (٦) وكنتم ازواجا ثلاثة (٧) فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة (٨) واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة (٩) والسابقون السابقون (١٠) اولئك المقربون (١١) في جنات النعيم (١٢) شرح الكلمات: اذا وقعت الواقعة: اي.».

قال الإمام الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل» (ج ٤، ص ٢٣٥)لباب التأويل في معاني التنزيلالخازن٤/٢٣٥اعرض في المكتبة الشاملة: «واصحاب المشئمة ما اصحاب المشئمة والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكئين عليها متقابلين واصحاب المشئمة ما اصحاب المشئمة يعني اصحاب الشمال وهم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال الي النار وقال ابن عباس هم الذين كانوا علي شمال ادم عند اخراج الذرية وقال الله تعالي لهم: «هؤلاء الي النار ولا ابالي.» وقيل هم الذين يؤتون كتبهم بشمائلهم وقيل هم المشائيم.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٩٩)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «أَصْحَابُ التَّأَخُّرِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: اجْعَلْنِي فِي يَمِينِكَ وَلَا تَجْعَلْنِي فِي شِمَالِكَ، أَيِ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٨٧)جامع البيانالطبري٢٢/٢٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وهم الزوجُ الثالثُ، وهم الذين سبَقوا إلى الإيمانِ باللَّهِ ورسولِه، وهم المهاجِرون الأوَّلون. وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٩٩): «وَالْمَقْصُودُ تَكْثِيرُ مَا لِأَصْحَابِ الْمَيْمَنَةِ مِنَ الثَّوَابِ وَلِأَصْحَابِ الْمَشْأَمَةِ مِنَ العقاب.»

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «اولئك المقربون «اولئك المقربون.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٦)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٨٦اعرض في المكتبة الشاملة: «كَسَبْقِ الْجَوَادِ اصْطَادَ قَبْلَ الظَّوَارِدِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ السَّابِقُونَ مُسْتَعْمَلًا فِي الْمُبَادَرَةِ وَالْإِسْرَاعِ إِلَى الْخَيْرِ فِي»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٧)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَعْمَلًا فِي الْمُغَالَبَةِ فِي تَحْصِيلِ الْخَيْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ فِي سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ [٦١] .»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٨)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٨٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وَلَيْسَ صِنْفًا قَدِ انْقَضَى وَسَبَقَ الْأُمَّةَ الْمُحَمَّدِيَّةَ. وَأُخِّرَ السَّابِقُونَ فِي الذِّكْرِ عَنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ لِتَشْوِيقِ السَّامِعِينَ إِلَى مَعْرِفَةِ صِنْفِهِمْ بَعْدَ أَنْ ذُكِرَ الصِّنْفَانِ الْآخَرَانِ مِنَ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ تَرْغِيبًا فِي الْاِقْتِدَاءِ.»

قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير القرآن العظيم»: «١٩ - ﴿لا يصدعون:﴾ بالتخفيف، لا يصرفون، من قولك: ما صدعك (١) من هذا الامر، اي: ما صرفك، وبالتشديد (٢) يحتمل هذا، ويحتمل من الصداع، اي: لا ياخذهم الخمار والصداع منها. (٣) ٢١ - ﴿ولحم طير:﴾ لكونه اشهي وامرا.».

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٨، ص ١٩٠)إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/١٩٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿في جنات النعيم﴾ متعلق بالمقربون او بمضمر هو حال من ضميره اي كائنين في جنات النعيم وقيل خبر ثان لاسم الاشارة وفيه ان الاخبار بكونهم مقربين ليس فيه مزيد مزية وقرئ في جنة النعيم وقوله تعالي.»