وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ
وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ
وكانوا يداومون على الذنب العظيم، وقد أقسموا على نفي البعث.
روى الطبري عن عبد الله بن عباس ومجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك والحسن وسعيد بن جبير قالوا: «{الْحِنثِ الْعَظِيمِ}: هو الشرك بالله وعبادة الأوثان؛ فليس ذنب أعظم من الشرك.».
وقال الشعبي وابن زيد: «هو اليمين الكاذبة التي كانوا يحلفون بها في الدنيا ألا بعث ولا نشور، كقوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ}.».
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣٣٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والإصرارُ عندَ العربِ على الذنبِ الإقامةُ عليه، وتركُ الإقلاعِ عنه.»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ذُكِر لنا (¬٤) أن نبيَّ اللَّهِ ﷺ قال يومَئذٍ: "إني لأَرْجو أن يكونَ مَن تَبِعني مِن أُمَّتِي رُبعَ أهلِ الجنةِ". فكَبَّرنا، ثم قال: "إني لأَرْجو أن تَكونوا الشطرَ".»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إني لأرْجو أن تَكُونوا ربعَ أهلِ الجنةِ". فكبَّر أصحابُه، ثم قال: "إني لأَرْجو أن تَكونوا ثلثَ أهلِ الجنةِ". فكبَّر أصحابُه، ثم قال: "إني لأَرْجو أن تكونوا شطرَ أهل الجنةِ".»
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «لاصحاب اليمين «لاصحاب.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٣٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْحِنْثُ: الذَّنْبُ وَالْمَعْصِيَة وَمَا يتَخَرَّج مِنْهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: حَنِثَ فِي يَمِينِهِ، أَيْ أَهْمَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَجَرَّ لِنَفْسِهِ حَرَجًا.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٣٠٦): «وَالْعَظِيمُ: الْقَوِيُّ فِي نَوْعِهِ، أَيِ الذَّنْبِ الشَّدِيدِ وَالْحِنْثُ الْعَظِيمِ هُوَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ.»
التحرير والتنوير٢٧/٣٠٦اعرض في المكتبة الشاملة
المسارعة بالتوبة والحذر من الإصرار:
دعوة العبد إلى دوام المحاسبة والاستغفار؛ قال ابن عباس: «لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار.».
تجريد التوحيد والبراءة من سائر مظاهر الشرك والتعلق بغير الله.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٣٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وكانوا يصرون﴾ يقيمون ﴿علي الحنث﴾ يعني: الذنب ﴿العظيم﴾ وهو الشرك.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«والإصرارُ عندَ العربِ على الذنبِ الإقامةُ عليه، وتركُ الإقلاعِ عنه.»
«ذُكِر لنا (¬٤) أن نبيَّ اللَّهِ ﷺ قال يومَئذٍ: "إني لأَرْجو أن يكونَ مَن تَبِعني مِن أُمَّتِي رُبعَ أهلِ الجنةِ". فكَبَّرنا، ثم قال: "إني لأَرْجو أن تَكونوا الشطرَ".»
«رسولُ اللَّهِ ﷺ: "إني لأرْجو أن تَكُونوا ربعَ أهلِ الجنةِ". فكبَّر أصحابُه، ثم قال: "إني لأَرْجو أن تَكونوا ثلثَ أهلِ الجنةِ". فكبَّر أصحابُه، ثم قال: "إني لأَرْجو أن تكونوا شطرَ أهل الجنةِ".»