إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً
إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً
روى الترمذي في الشمائل المحمدية (رقم ٢٤٠)حسندون نسبة إلى محكِّم بسند حسن عن الحسن البصري قال: «أتت عجوز إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يدخلني الجنة! فقال: يَا أُمَّ فُلَانٍ، إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ! فولت تبكي، فقال: أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا}.».
وروى الطبري عن عائشة وأم سلمة وابن عباس قالوا: «هن عجائز الدنيا وعُمشها ورُمصها، توفاهن الله كباراً عجائز، فأنشأهن الله خلقاً جديداً شوابَّ حساناً بكراً لا يهضمن ولا يكبرن.».
وقال قتادة والكلبي: «يشمل نساء الدنيا والحور العين اللاتي خلقهن الله ابتداءً في الجنة خلقاً معجزاً لم يمر بولادة ولا تربية.».
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣٢٩اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه: أنشَأنا هؤلاء اللواتي وصَف صفتَهنَّ من الأبكارِ - للذين يُؤْخَذُ بهم ذاتَ اليمينِ من موقفِ الحسابِ إلى الجنةِ.»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣١٩اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ تعالى ذكرُه: إنا خلَقْناهنَّ خلقًا فأوجَدْناهن. قال أبو عبيدةَ (¬٥): يعني بذلك»
قال الثعلبي في الكشف والبيان عن تفسير القرآن٩/٢٠٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قال المفسرون: هذه صفات نساء الدنيا ومعنى قوله أَنْشَأْناهُنَّ خلقناهن بعد الخلق الأول، وبهذا جاءت الأخبار.»
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن٧/٨٢٨اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«كتاب الله، كقوله تعالي: ﴿فيها انهار من ماء غير اسن﴾، وقوله: ﴿ان المتقين في جنات وعيون ﴾، وقوله: ﴿ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء﴾ الاية، الي غير ذلك من الايات.»
«ومن قال: إنه راجع إلى غير مذكور، قال: إنه راجع إلى نساء لم يذكرن، ولكن ذكر الفرش دل عليهن؛ لأنهن يتكئن عليها مع أزواجهن.»
«وَعَن بعض التَّابِعين أَنه قَالَ فِي هَذِه الْآيَة: هن الْعَجز الرمص العمش.»