فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ

الواقعة ٥٥ · ص ٥٣٦ · جزء ٢٧

المعنى المحكم

فيشربون ذلك الماء بكثرة، كشرب الإبل العطاش التي لا يرويها الماء.

التفسير الأثري وضبط القراءات

روى الطبري عن عبد الله بن عباس ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وقتادة والسدي قالوا: «الهِيم: هي الإبل العطاش التي أصابها داء الهُيَام، وهي علة تصيب الإبل تجعلها تشرب وتشرب ولا تروى حتى تموت أو تنقد بطونها؛ فكذلك أهل النار يشربون الحميم من شدة العطش والحر شرباً دائباً لا يرويهم ولا يفتر عنهم.».
وقيل في رواية عن الضحاك وسفيان: «الهيم: الرمل السائل الذي ينشف الماء ولا يروى.».
قال الطبري في جامع البيانالطبري٢٢/٣٤٢اعرض في المكتبة الشاملة: «قد قرَأ بكلِّ واحدةٍ منهما علماءُ من القرأةِ مع تقارُبِ معنيَيْهما، فبأيتِهما قرَأ القارئُ فمصيبٌ في قراءتِه؛ لأن ذلك في فتحِه وضمِّه نظيرُ فتحِ قولِهم: "الضَّعف" و"الضُّعف" وضمِّه. وأما الهِيمُ فإنها جمعُ "أَهْيَمَ"، والأنثى "هيماءُ"، والهِيمُ الإبلُ التي يُصِيبُها»
قال الطبري في جامع البيانالطبري٢٢/٣٤٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ومن العربِ مَن يقولُ: هائمٌ، والأنثى هائمةٌ، ثم يَجْمَعونه على "هُيَّم"، كما قالوا: [عائطٌ وعُيَّطٌ] (¬١)، وحائلٌ وحُوَّلٌ. ويُقالُ: إن الهِيمَ الرملُ. يعني أن أهلَ النارِ يَشْرَبون الحميمَ شُرْبَ الرملِ الماءَ (¬٢).»

البناء اللغوي والمعجمي والإعرابي

قال أبو زكريا الفراء في معاني القرآن للفراءالفراء٣/١٢٧اعرض في المكتبة الشاملة: «يستانفون بلا، فاذا القوها لم يكن الا ان تتبع اول الكلام باخره ، والعرب تجعل الكريم تابعا لكل شيء نفت عنه فعلا تنوي به الذم، يقال: اسمين هذا؟ فتقول: ما هو بسمين ولا كريم، وما هذه الدار بواسعة ولا كريمة. وقوله: انهم كانوا قبل ذلك مترفين (٤٥) .». معاني القرآن للفراءالفراء٣/١٢٧اعرض في المكتبة الشاملة.

النظم وتناسب الآيات والسياق

قال أبو السعود في إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/١٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فشاربون شرب الهيم﴾ كالتفسير لما قبله علي طريقة قوله تعالي فكذبوا عبدنا اي لا يكون شربكم شربا معتادا بل يكون مثل شرب الهيم وهي الابل التي بها الهيام وهو داء يصيبها فتشرب ولا تروي جمع اهيم وهيماء وقيل الهيم الرمال علي انه جمع الهيام بفتح الهاء وهو الرمل الي لا يتماسك جمع علي فعل كسحاب وسحب ثم خفف وفعل به ما فعل بجمع ابيض والمعني.»
قال الآلوسي في «روح المعاني»: «ابكارا.»

كشف الشبهات والمحاكمة العقلية

قال السمعاني في تفسير السمعانيالسمعاني٥/٣٥٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَعند أهل اللُّغَة أَن الهيم دَاء يُصِيب الْإِبِل، فتعطش، وَلَا تروى أبدا حَتَّى لَا تزَال تشرب فتهلك. وَيُقَال: شرب الهيم: الرمل كلما يصب عَلَيْهِ المَاء لم يظْهر عَلَيْهِ ويشربه.»

البعد البياني والبلاغي والإشاري والتدبري

قال الزمخشري في «الكشاف»: «{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} تشبيهٌ تمثيليٌّ بليغ؛ شُبّه شربهم للحميم بشرب الإبل التي أصابها داء الهُيام، وهو داء يُورث عطشاً لازماً لا يروى معه البعير أبداً حتى يهلك، فكذلك أهل النار لا يزالون يكرعون في الحميم من شدة اللهب، وكلما ازدادوا شرباً ازدادوا احتراقاً وعطشاً.»
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/١٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} كالتفسير والبيان لكيفية شربهم بعد بيان أصله، أي لا يكون شربكم شرباً معتاداً هنيئاً، بل شرباً متتابعاً متناهياً في الكثرة كشرب الهيم، وهي الإبل العطاش التي بها الهُيام تشرب ولا تروى، أو الرمال السائلة التي تبتلع الماء ولا تستقر.»
قال النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي٣/٤٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ} قرئ بضم الشين وفتحها، والهيم: الإبل العطاش التي بها داء الهُيام فلا تزال تشرب ولا تروى حتى تنقدّ بطونها، والمعنى: أنهم يسلط عليهم من العطش ما يضطرهم إلى شرب الحميم الذي يقطع أمعاءهم كشرب هذه الإبل، فلا ريَّ ولا انقطاع للعذاب.»

التوجيه الدعوي والتربوي والوجدان الإيماني

الخوف من العطش الأكبر يوم القيامة:
النجاة من عطش القيامة وشرب الهيم تكون بالورود على حوض النبي ﷺ في عرصات القيامة، والتمسك بسنته، وكثرة الصيام لله في أيام الصيف الحارة ابتغاء رواء ذلك اليوم المهيب.
قال إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٩/٣٣٠اعرض في المكتبة الشاملة: «بطونكم من شدة الجوع او بالقسر وفيه بيان لزيادة العذاب وكماله اي لا يكتفي منكم بنفس الاكل كما لا يكتفي من ياكل الشيء تحلة القسم بل تلزمون بان تملاوا منها البطون اي يملاكل واحد منكم بطنه او بطون الامعاء والاول اظهر والثاني ادخل في التعذيب فشاربون عليه اي علي شجر الزقوم اي عقيب ذلك بلا ريث لعطشكم الغالب وتذكير ضمير الشجر باعتبار اللفظ من الحميم.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٤/٣٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فشاربون شرب الهيم﴾ يعني: الابل العطاش؛ في تفسير الكلبي. قال محمد: بعير اهيم وناقة هيماء.»

ملف الآية العلمي المحقق

توثيق تراثي محقق

تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة

نصوص الأئمة والآثار المسندة:

«وَعند أهل اللُّغَة أَن الهيم دَاء يُصِيب الْإِبِل، فتعطش، وَلَا تروى أبدا حَتَّى لَا تزَال تشرب فتهلك. وَيُقَال: شرب الهيم: الرمل كلما يصب عَلَيْهِ المَاء لم يظْهر عَلَيْهِ ويشربه.»

السمعاني في «تفسير السمعاني»

المصادر التراثية الموثقة:

تفسير السمعاني

السمعاني٥/٣٥٤

المفردات وجذورها اللغوية

تحليل لغوي