الواقعة · الآية ٥٨ · ص ٥٣٦ · جزء ٢٧

الدفع والبيان:

1. الآية لم تنفِ عنه المباشرة، بل نفت عنه الخلق؛ وفرقٌ بين من يهيّئ السبب ومن يوجد المسبَّب. غاية ما يملكه الإنسان الإراقة، وأما تحويل النطفة إلى علقة ثم مضغة ثم عظام تكسى لحماً فليس إليه منه شيء.
2. لو كان الإنسان خالقاً لما عجز عن اختيار جنس ولده ولا صورته ولا أجله؛ وهو أعجز ما يكون عن ذلك، بل يفاجأ بما لم يخطر له.
3. أدقّ ما في الحجة أن الإنسان لا يعلم من هذا السرّ شيئاً ساعة وقوعه؛ فيقع الخلق العظيم في ظلمات ثلاث وهو غافل نائم؛ فأي دعوى بقيت له؟

إشكال آخر: هل يقدح تقدّم علم الناس بأطوار الجنين في قوة هذا البرهان؟

الدفع والبيان: كشف الوصف لا يساوي إحداث الموصوف؛ فالعالم إنما يصف مراحل يجدها مقدّرة قبله، ولم يُنشئ منها طوراً واحداً. وازدياد التفصيل في الوصف يزيد البرهان قوة على قوة لا ضعفاً.