وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا
وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا
وفتتت الجبال تفتيتا دقيقا حتى عادت كالسويق المفتت.
روى الطبري بسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «{وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا}: أي فُتتت ودُقت دكاً حتى صارت كالدقيق والرماد.».
وعن مجاهد والحسن وقتادة قالوا: «سُيِّرت وفُتتت كما يُبسُّ السويق (أي يُلت بالماء)، فصارت غباراً وتراباً ناعماً بعد أن كانت صخوراً صلبة شامخة.».
وقال ابن زيد: «البَسُّ في لغة العرب هو التفتيت والسحق حتى يصير الشيء رفاتاً.».
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/١٩٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَالَ عَطِيَّةُ: بُسِطَتْ كَالرَّمْلِ وَالتُّرَابِ. وَقِيلَ: الْبَسُّ السُّوقُ أَيْ سِيقَتِ الْجِبَالُ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْبَسُّ السُّوقُ، وَقَدْ بَسَسْتُ الْإِبِلَ أَبُسُّهَا بِالضَّمِّ بَسًّا.»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٢٨٣اعرض في المكتبة الشاملة: «الدقيقَ وأكَله عجينًا، وقال (¬١): لا تَخْبِزَا خُبْزًا وبُسَّا بَسَّا مَلْسًا بِذَوْدِ الْحَلَسِيِّ مَلْسا وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/١٩٦اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: تَرْتَجُّ كَمَا يَرْتَجُّ الصَّبِيُّ فِي الْمَهْدِ حَتَّى يَنْهَدِمَ كُلُّ مَا عَلَيْهَا، وَيَنْكَسِرَ كُلُّ شي عَلَيْهَا مِنَ الْجِبَالِ وَغَيْرِهَا.»
قال أبو زكريا الفراء في معاني القرآن للفراء٣/١٢١اعرض في المكتبة الشاملة: «ومن سورة الواقعة قوله ﷿: ليس لوقعتها كاذبة (٢) . يقول: ليس لها مردودة ولا رد، فالكاذبة هاهنا مصدر مثل: العاقبة، والعافية. قال: وقال لي ابو ثروان في كلامه: ان بني نمير ليس لحدهم مكذوبة ، يريد: تكذيب،».
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٢٨٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَاخْتِيرَ هَذَا الْمُطَاوِعُ لِمُنَاسَبَتِهِ مَعَ قَوْلِهِ: وَبُسَّتِ الْجِبالُ فِي أَنَّ الْمَبْنِيَّ لِلنَّائِبِ مَعْنَاهُ كَالْمُطَاوَعَةِ، وَقَوْلُهُ: فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا تَشْبِيهٌ بَلِيغٌ، أَيْ فَكَانَتْ كَالْهَبَاءِ الْمُنْبَثِّ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٤): «وَالْخِطَابُ فِي: وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً لِلنَّاسِ كُلِّهِمْ، وَهَذَا تَخَلُّصٌ لِلْمَقْصُودِ مِنَ السُّورَةِ وَهُوَ الْمَوْعِظَةُ.»
التحرير والتنوير٢٧/٢٨٤اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«(من احكام مس المصحف) ٢٣٩ - ٢٤٠ (١ - ٣) قوله ﷻ: ﴿انه لقران كريم (٧٧) في كتاب مكنون (٧٨) لا يمسه الا المطهرون﴾ [الواقعة: ٧٧ - ٧٩]. * هذه الاية اختلف فيها اهل التفسير: فقال ابن عباس، وانس، ومجاهد: المطهرون: هم الملائكة المطهرون من الذنوب.»
«وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك أن الآية الكريمة قد يكون فيها أوجه كلها حق وكلها يشهد له قرآن، فنذكر جميع الأوجه وأدلتها القرآنية.»
«وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا أي فتتت حتى صارت كالسويق الملتوت من بس السويق إذا لته، أو سيقت وسيرت من بس الغنم إذا ساقها، فَكانَتْ هَباءً غباراً. مُنْبَثًّا منتشراً.»