فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ
فيملؤون من ذلك الشجر بطونهم لما يصيبهم من شدة الجوع.
روى الطبري عن السلف قالوا: «يُلقى عليهم الجوع في النار حتى يضطروا إلى شجرة الزقوم اضطراراً، فيأكلون منها رغماً عن مرارتها وشوكها ونتنها حتى تملأ بطونهم، فتغلي في بطونهم كغلي الحميم.».
قال البغوي في معالم التنزيل٥/١٦اعرض في المكتبة الشاملة: «اسحاق السني انا ابو خليفة الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابان بن ابي عياش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية: ثلة من الاولين وثلة من الاخرين قال رسول الله ﷺ: «هما جميعا من امتي.»
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «اواباؤنا الاولون «اواباؤنا.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٣١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمَقْصُودُ من قَوْله: فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ تَفْظِيعُ حَالِهِمْ فِي جَزَائِهِمْ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ من الترف فِي الدُّنْيَا بِمَلْءِ بُطُونِهِمْ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مَلْئًا أَنْسَاهُمْ إِقْبَالَهُمْ عَلَيْهِ وَشُرْبَهُمْ مِنَ التَّفَكُّرِ فِي مَصِيرِهِمْ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٣١٠): «وَالْهِيمُ: جَمْعُ أَهْيَمَ، وَهُوَ الْبَعِيرُ الَّذِي أَصَابَهُ الْهُيَامُ بِضَمِّ الْهَاءِ، وَهُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ يُورِثُهَا حُمَّى فِي الْأَمْعَاءِ فَلَا تَزَالُ تَشْرَبُ وَلَا تُرْوَى، أَيْ شَارِبُونَ مِنَ الْحَمِيمِ شُرْبًا لَا يَنْقَطِعُ فَهُوَ مُسْتَمِرَّةُ آلَامَهُ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٣١٠): «ومِنْ الدَّاخِلَةُ عَلَى شَجَرٍ ابْتِدَائِيَّةٌ، أَيْ آكِلُونَ أَكْلًا يُؤْخَذُ مِنْ شَجَرِ الزَّقُّومِ، ومِنْ الثَّانِيَة الدَّاخِلَة عَلَى زَقُّومٍ بَيَانِيَّةٌ لِأَنَّ الشَّجَرَ هُوَ الْمُسَمَّى بِالزَّقُّومِ. وَتَأْنِيثُ ضَمِيرِ الشَّجَرِ فِي قَوْله: فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ لِأَنَّ ضَمَائِرَ الْجَمْعِ لِغَيْرِ الْعَاقِلِ تَأْتِي مُؤَنَّثَةً غَالِبًا.»
التحرير والتنوير٢٧/٣١٠اعرض في المكتبة الشاملةالتحرير والتنوير٢٧/٣١٠اعرض في المكتبة الشاملة
شكر النعمة وطيب المكسب:
المؤمن يقنع في دنياه باللقيمات الحلال التي يقمن صلبه، ويستعيذ بالله من ملء بطنه من الزقوم غداً.
قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد»: «وجدوهن ابكارا.» . فلما سمعت عائشة ﵂ ذلك قالت: وا وجعاه، فقال النبي ﷺ: «ليس هناك وجع.» . عربا اي حسناء محسنة لكلامها متحببات الي ازواجهن اترابا اي مستويات في السن علي مقدار ثلاث وثلاثين سنة لاصحاب اليمين اي علي سنهم.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«المكذبون لاكلون من شجر من زقوم من الاولي للابتداء والثانية للبيان قال ابن عباس لوان قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا لفسدت علي اهل الارض معاشهم فكيف من يكون طعامه رواه الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة والحاكم وقال عمرو الخولاني بلغنا ان ابن ادم لا ينهش من الزقوم نهشة الا نهشت منه مثلها رواه عبد الله بن احمد في روائد.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ