الواقعة ٣ · ص ٥٣٤ · جزء ٢٧

روى الطبري بسنده عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ} قال: «تخفض أقواماً في النار، وترفع أقواماً في الجنة.».

وعن قتادة ومجاهد والضحاك قالوا: «خفضت أعداء الله في النار، ورفعت أولياء الله في الجنة؛ خفضت المتكبرين والجبابرة، ورفعت المؤمنين الصادقين المتقين.».

وروى ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: «خفضت أناساً كانوا في الدنيا شرفاء ملوكا فأدخلتهم النار، ورفعت أناساً كانوا في الدنيا مستضعفين فأدخلتهم الجنة.».

قال الإمام ابن جزي في «التسهيل لعلوم التنزيل» (ج ٢، ص ٣٣٣)التسهيل لعلوم التنزيلابن جزي الغرناطي٢/٣٣٣اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الواقعة مكية الا ايتي ٨١ و ٨٢ فمدنيتان واياتها ٩٦ نزلت بعد طه بسم الله الرحمن الرحيم (سورة الواقعة) روي ابن مسعود ان رسول الله ﷺ قال من قرا سورة الواقعة لم تصبه فاقة ابدا.» ولما حضرت ابن مسعود الوفاة قيل له ما تركت لبناتك، قال: تركت لهن سورة الواقعة اذا وقعت الواقعة يعني اذا قامت القيامة فالواقعة اسم من اسماء القيامة، تدل علي هولها كالطامة والصاخة وقيل: الواقعة.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٢٨١)جامع البيانالطبري٢٢/٢٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: أسمَعت القريبَ والبعيدَ، خافضةٌ أقوامًا إلى عذابِ اللَّهِ، ورافعةٌ أقوامًا إلى كرامةِ اللَّهِ (¬٣).»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٩٤)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/١٩٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: مَكِّيَّةٌ إِلَّا أَرْبَعَ آيَاتٍ، مِنْهَا آيَتَانِ (أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ١٩٤): «وذكر أبو عمر ابن عَبْدِ الْبَرِّ فِي (التَّمْهِيدِ) وَ (التَّعْلِيقِ) وَالثَّعْلَبِيُّ أَيْضًا: أَنَّ عُثْمَانَ دَخَلَ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ يَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ: مَا تَشْتَكِي؟»

قال محيي الدين درويش في «إعراب القرآن وبيانه»: «سورة الواقعة مكية واياتها ست وتسعون ﷽ اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشئمة ما اصحاب المشئمة والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكئين عليها متقابلين اللغة: (الواقعة) القيامة وصفت بانها تقع لا محالة.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٣)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٢٨٣اعرض في المكتبة الشاملة: «وَإِسْنَادُ الْخَفْضِ وَالرَّفْعِ إِلَى الْوَاقِعَةِ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ إِذْ هِيَ وَقَتُ ظُهُورِ ذَلِكَ. وَفِي قَوْلِهِ: خافِضَةٌ رافِعَةٌ مُحْسِّنُ الطباق مَعَ الإغراب بِثُبُوتِ الضِّدَّيْنِ لشَيْء وَاحِد.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٨٣): «وَإِسْنَادُ الْخَفْضِ وَالرَّفْعِ إِلَى الْوَاقِعَةِ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ إِذْ هِيَ وَقَتُ ظُهُورِ ذَلِكَ. وَفِي قَوْلِهِ: خافِضَةٌ رافِعَةٌ مُحْسِّنُ الطباق مَعَ الإغراب بِثُبُوتِ الضِّدَّيْنِ لشَيْء وَاحِد. [٤- ٧]»

قال الزمخشري في «الكشاف» (ج ٤، ص ٤٥٥)الكشافالزمخشري٤/٤٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «يقال: وقع ما كنت أتوقعه، أى: نزل ما كنت أترقب نزوله. فإن قلت: بم انتصب إذا؟ قلت: بليس. كقولك يوم الجمعة ليس لي شغل.»

قال عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير الآي والسور».: «ة نزلت بالمدينة وهي قوله: ﴿وتجعلون رزقكم﴾ [الواقعة: ٨٢]، وهي تسع وتسعون اية في عدد اهل الحجاز والشام . ﷽ ﴿الواقعة﴾ القيامة. ﴿كاذبة﴾ كذب وهو مصدر كالعافية واللاغية والمراد به الصرف والمثوبة. ﴿خافضة﴾ خبر مبتدا محذوف اي هي ﴿خافضة﴾ قوما الي النيران ﴿رافعة﴾ قوما الي الجنان. ﴿اذا رجت﴾ بدل من قوله: ﴿اذا وقعت﴾ والرج: الزلزلة، والرجرجة: الاضطراب.»

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٨، ص ١٨٨)إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/١٨٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿خافضة رافعة﴾ خبر مبتدا محذوف اي هي خافضة لاقوام رافعة لاخرين وهو تقرير لعظمتها وتهويل لامرها فان الوقائع العظام شانها كذلك او بيان لما يكون يؤمئذ من حط الاشقياء الي الدركات ورفع السعداء الي الدرجات ومن زلزلة الاشياء وازالة الاجرام عن مقارها بنثر الكواكب واسقاط السماء كسفا وتسيير الجبال في الجو كالسحاب وتقديم الخفض علي الرفع للتشديد في التهويل وقريء خافضة رافعة بالنصب علي الحا.»

التواضع لله وترك الكبر والبطر:

التذكير الدائم بأن علو الدنيا استدراج وزوال، وأن الرفعة الحقيقية هي رفعة الآخرة؛ قال ﷺ: «مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ.» [حديث صحيح].

تحذير الظلمة والمفسدين من مغبة خفض القيامة لهم في أسفل دركات الجحيم.

قال الشيخ النعمت الله النخجواني في «الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية» (ج ٢، ص ٣٨٠)الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبيةنعمة الله النخجواني٢/٣٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «للمعتبرين من المكلفين وقت [الايات] اذا وقعت الواقعة العظمي الموعودة وحدثت الطامة الكبري المعهودة من لدنه سبحانه مع انه ليس لوقعتها حين وقوعها نفس كاذبة تكذب وقوعها كما تكذب بها الان وليس ايضا لوقوعها حين وقوعها نفس خافضة لها تخفض امرها بالتردد فيها ولا نفس رافعة ترفعها بالجزم بها بل قد وقعت حين وقعت حتما بلا ريب وتردد بلا خفض احد ولا رفع اخر اذكر يا اكمل الرسل لمن انكر.»

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٤، ص ٣٣٦)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٤/٣٣٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿خافضة رافعة﴾ خفضت والله اقواما الي النار، ورفعت اقواما الي الجنة.»