الواقعة · الآية ٩٠ · ص ٥٣٧ · جزء ٢٧

الدفع والبيان:

1. المقربون هم السابقون بالخيرات المتنافسون في الفضائل، وأصحاب اليمين هم المقتصدون المؤدّون للفرائض المجتنبون للكبائر؛ والتفاوت في الدرجة لا في أصل النجاة.
2. أشار القرآن إلى هذا التفاوت في مواضع؛ منها قوله {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ}.
3. في تفاوت المنازل حكمة عظيمة: بعث الهمم على التنافس، وقطع الاتكال على مجرد النجاة؛ ولذلك قال في السورة نفسها {ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ} في المقربين، و{ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ} في أصحاب اليمين.

إشكال آخر: لِمَ لم يُذكر لأصحاب اليمين نعيم مفصّل كما ذُكر للمقربين هنا؟

الدفع والبيان: لأن المقام مقام بيان ما يستقبل به المحتضر، والذي يُبشَّر به أصحاب اليمين هو السلامة والأمن؛ وهو أجلّ ما يُطلب في ذلك الموقف. وأما تفاصيل نعيمهم فقد استوفاها السياق في أول السورة من السدر المخضود والطلح المنضود والظل الممدود.