وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ
وفي شجر الموز المنضود حمله من أسفله إلى أعلاه فلا ساق له بارزة.
روى الطبري بسند صحيح عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس ومجاهد وقتادة وأبي هريرة والحسن قالوا: «{وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ}: الطلح هو المَوْز، ومنضود: أي متراكم بعضه على بعض من أسفله إلى أعلاه ليس له سوق بارزة، بل هو محشو ثمراً نضيجاً.».
وروى عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قيل له: إنما هو (طَلْع منضود)، فقال: «لا، بل هو طلح منضود كقوله تعالى، ولا يغير القرآن.».
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣٠٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ورُوي عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ﵁، أنه كان يقرؤُه: (وَطَلْعٍ مَنْضُودٍ). بالعينِ (¬٢). حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الزهريُّ، قال: ثنا سفيانُ، قال: ثنا زكريا، عن الحسنِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، [عن عليٍّ] (¬٣)، قرَأها: (طَلْعٍ مَنْضُودٍ) (¬٤).»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وماذا أعدَّ لهم (¬٣)؟ ثم ابتدَأ الخبرَ عمَّا (¬٤) أعدَّ لهم في الجنةِ، وكيفَ يكونُ حالُهم إذا هم دخَلوها؟»
قال الطبري في جامع البيان٢٢/٣١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «يعني أنه قد نُضِدَ بعضُه على بعضٍ، وجُمِع بعضُه إلى بعضٍ. وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.»
الصرف: اسم مفعول من (نَضَدَ يَنْضِدُ نَضْداً)؛ والنَّضْد في «لسان العرب.»: ترتيب الأشياء ورصها متلاصقة متراكبة بعضها فوق بعض في اتساق وتناسق؛ يقال: نضد المتاع إذا رتبه وركبه بعضه على بعض.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٧/٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالطَّلْحُ: شَجَرٌ مِنْ شَجَرِ الْعِضَاهِ وَاحِدُهُ طَلْحَةٌ، وَهُوَ مِنْ شَجَرِ الْحِجَازِ يَنْبُتُ فِي بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ، شَدِيدُ الطُّولِ، غَلِيظُ السَّاقِ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٩٩): «مِنْ أَصْلَبِ شَجَرِ الْعِضَاهِ عُودًا، وَأَغْصَانُهُ طُوَالٌ عِظَامٌ شَدِيدَةُ الْاِرْتِفَاعِ فِي الْجَوِّ وَلَهَا شَوْكٌ كَثِيرٌ قَلِيلَةُ الْوَرَقِ شَدِيدَةُ الْخُضْرَةِ كَثِيرَةُ الظِّلِّ مِنَ الْتِفَافِ أَغْصَانِهَا، وَصَمْغُهَا جَيِّدٌ وَشَوْكُهَا أَقَلُّ الشَّوْكِ أَذًى، وَلَهَا نُورٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ، وَتُسَمَّى هَذِهِ الشَّجَرَةُ أُمَّ غَيْلَانَ، وَتُسَمَّى فِي صَفَاقُسَ غِيلَانَ وَفِي أَحْوَازِ تُونُسَ تُسَمَّى مِسْكَ صَنَادِقَ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٢٩٩): «وَفُسِّرَ الطَّلْحُ بِشَجَرِ الْمَوْزِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ كَثِيرٍ، وَنُسِبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.»
التحرير والتنوير٢٧/٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملةالتحرير والتنوير٢٧/٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«ثم قال تعالي: [سورة الواقعة : الايات ٢٧ الي ٢٩] واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود.»