لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا
لا يسمعون في الجنة كلاما باطلا لا نفع فيه، ولا كلاما يوقع صاحبه في الإثم.
روى الطبري عن ابن عباس ومجاهد وقتادة قالوا: «اللغو: الباطل والكلام الساقط الفارع الذي لا فائدة فيه؛ والتأثيم: الكذب والسب والشتم وما يوجب الإثم والمعصية.».
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٧/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ: نَعَمْ كَالسِّرَاجِ الَّذِي يُوقَدُ مِنْهُ سِرَاجٌ آخَرُ وَسُرُجٌ وَلَا يَنْقُصُ، وَاللَّهُ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ٢٠٦): «وَاللَّغْوُ مَا يُلْغَى مِنَ الْكَلَامِ، وَالتَّأْثِيمُ مَصْدَرُ أَثَّمْتُهُ أَيْ قُلْتُ لَهُ أَثِمْتَ.»
قال البغوي في معالم التنزيل٥/٧اعرض في المكتبة الشاملة: «لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (٢٥) إِلَّا قِيلًا، أَيْ قَوْلًا: سَلاماً سَلاماً، نَصَبَهُمَا اتِّبَاعًا لِقَوْلِهِ قِيلًا أَيْ يَسْمَعُونَ قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا. قَالَ عَطَاءٌ: يُحَيِّي بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالسَّلَامِ، ثُمَّ ذَكَرَ أَصْحَابَ الْيَمِينِ وعجب من»
الجامع لأحكام القرآن١٧/٢٠٦اعرض في المكتبة الشاملة
حفظ اللسان وصيانة الأسماع في الدنيا:
المؤمن في الدنيا يروض نفسه على اجتناب مجالس اللغو والغيبة: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}، ليتأهل لسماع الخطاب الطيب في دار السلام والكرامة.
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٣٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿لا يسمعون فيها لغوا﴾ اي: باطلا ﴿ولا تاثيما﴾ لا يؤثم بعضهم بعضا.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً نَفْيٌ لِلْمَكْرُوهِ لِمَا أَنَّ اللَّغْوَ كَلَامٌ غَيْرُ»
«وَلا تَأْثِيماً ولا نسبة إلى الإِثم أي لا يقال لهم أثمتم. إِلَّا قِيلًا أي قولاً.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا