الواقعة · الآية ٧١ · ص ٥٣٦ · جزء ٢٧

الدفع والبيان:

1. اللفظ القرآني {شَجَرَتَهَا} مضاف إلى النار على العموم، والمَرْخ والعَفار مثال يعرفه المخاطبون الأولون لا حصر للدلالة.
2. مصدر النار في عامة أحوالها راجع إلى ما ادّخره النبات من طاقة؛ فالحطب والفحم وما تحوّل عنه من مواد في باطن الأرض كلّه في أصله نبات، فبقي الوصف القرآني منطبقاً على أوسع من صورته الأولى.
3. أصل الاحتجاج ليس في نوع الشجرة، بل في أن الإنسان لا ينشئ مادة الاشتعال ولا يخلق خاصيّتها؛ وهذا ثابت في كل عصر ومع كل وقود.

إشكال آخر: كيف تكون في الشجرة الخضراء المائية نارٌ كامنة؟

الدفع والبيان: هذا من أوضح مواضع العجب، وقد نبّه عليه القرآن في موضع آخر: {الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ}؛ فاجتماع الماء والنار في محلّ واحد آيةٌ على أن القدرة لا تحكمها المتقابلات، ومن جمع بين الضدين في غصن قادر على أن يجمع العظام بعد تفرّقها.