الواقعة ٧٢ · ص ٥٣٦ · جزء ٢٧

قال الطبري في «جامع البيان.» عند تفسير الآية: يقول: أأنتم أحدثتم شجرة النار التي تُورون منها، أم نحن المنشئون لها؟

قال البغوي في «معالم التنزيل.» عند تفسير الآية: {الْمُنشِئُونَ}: المخترعون المبتدئون خلقها من غير مثال سابق.

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٧، ص ٢٢١)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٧/٢٢١اعرض في المكتبة الشاملة: «وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: وَوَرِيَ الزَّنْدُ يَرِي بِالْكَسْرِ فِيهِمَا. (أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ) أَيِ الْمُخْتَرِعُونَ الْخَالِقُونَ، أَيْ فَإِذَا عَرَفْتُمْ قُدْرَتِي فَاشْكُرُونِي وَلَا تُنْكِرُوا قُدْرَتِي عَلَى الْبَعْثِ.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٢، ص ٣٥٥)جامع البيانالطبري٢٢/٣٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: نحن جعَلْنا النار تَذْكرةً لكم، تَذْكُرون بها نارَ جهنمَ، فتَعْتَبِرون وتَتَّعِظون بها. وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.»

قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «لا محل لها. «فظلتم.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٣٢٥)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٣٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَمُنَاسَبَةُ الِانْتِقَالِ مِنَ الِاسْتِدْلَالِ بِخَلْقِ الْمَاءِ إِلَى الِاسْتِدْلَالِ بِخَلْقِ النَّارِ هِيَ مَا تَقَدَّمَ فِي مُنَاسَبَةِ الِانْتِقَالِ إِلَى خَلْقِ الْمَاءِ مِنَ الِاسْتِدْلَالِ بِخَلْقِ الزَّرْعِ وَالشَّجَرِ، فَإِنَّ النَّارَ تَخْرُجُ مِنَ الشَّجَرِ بِالِاقْتِدَاحِ وَتُذَكَّى بِالشَّجَرِ فِي الِاشْتِعَالِ والالتهاب.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٣٢٥): «وَهَذَا اسْتِدْلَال عَلَى تَقْرِيبِ كَيْفِيَّةِ الْإِحْيَاءِ لِلْبَعْثِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الِاقْتِدَاحَ إِخْرَاجٌ وَالزَّنْدُ الَّذِي بِهِ إِيقَادُ النَّارِ يَخْرُجُ مِنْ أَعْوَادِ الِاقْتِدَاحِ وَهِيَ مَيِّتَةٌ.»

قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٧، ص ٣٢٦)التحرير والتنويرابن عاشور٢٧/٣٢٦اعرض في المكتبة الشاملة: «إِذَا نَحْنُ لَمْ نُمْسِكْ بِأَطْرَافِهَا قَسْرَا وَحُذِفَ الْعَائِدُ عَلَى الْمَوْصُولِ لِأَنَّ ضَمِيرَ النَّصْبِ يَكْثُرُ حَذْفُهُ مِنَ الصِّلَةِ، وَتَقْدِيرُهُ: الَّتِي تُورُونَهَا. وَتَعْدِيَةُ تُورُونَ إِلَى ضَمِيرِ النَّارَ تَعْدِيَةً عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ، أَيْ تُورُونَ شَجَرَتَهَا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها، وَقد شَاعَ هَذَا الْحَذْفُ فِي الْكَلَامِ فَقَالُوا: أَوْرَى النَّارَ كَمَا قَالُوا: أَوَرَى الزِّنَادَ.»

قال الإمام الخطيب الإسكافي في «درة التنزيل وغرة التأويل» (ج ١، ص ١٢٤٧)درة التنزيل وغرة التأويلالخطيب الإسكافي١/١٢٤٧اعرض في المكتبة الشاملة: «سورة الواقعة الاية الاولي منها قوله تعالي: (افرايتم ما تمنون (٥٨) اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون (٥٩) وبعده: (افرايتم ما تحرثون (٦٣) اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون (٦٤) . وبعده: (افرايتم الماء الذي تشربون (٦٨) اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون (٦٩) .». (ج 1، ص 1247).

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٨، ص ١٩٨)إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/١٩٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿اانتم انشاتم شجرتها﴾ التي منها الزناد وهي المرخ والعفار ﴿ام نحن المنشئون﴾ لها بقدرتنا والتعبير عن خلقها بالانشاء المنبيء عن بديع الصنع المعرب عن كمال القدرة والحكمة لما فيه من الغرابة الفارقة بينها وبين سائر الشجر التي لا تخلو عن النار حتي قيل في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار كما ان التعبير عن نفخ الروح بالانشاء في قوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر لذلك.»