عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
سيسألون عن أعمالهم من إيذاء وجحود واستهزاء، وعما قالوه في رسول الله ﷺ وفي الكتاب.
روى ابن جرير الطبري في «جامع البيان.» عن ابن عباس وعطاء وقتادة في قوله: {عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} قالوا: «أي عن جميع أعمالهم؛ عن شركهم بالله، وتكذيبهم لرسله، وافترائهم على كتابه، وظلمهم للعباد؛ فيسألون سؤال فحص وتقريع يظهر قبائحهم على رؤوس الأشهاد.». وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: «يسألون عن أعمالهم وأقوالهم، وعما كانوا يظهرون وما كانوا يسرون في صدورهم، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.».
قال الإمام السمرقندي في بحر العلوم٢/٢٦٣اعرض في المكتبة الشاملة: «فو ربك لنسئلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ثم قال: فو ربك لنسئلنهم اجمعين اقسم بنفسه ليسالنهم يوم القيامة عما كانوا يعملون من الشرك، وعن ترك قول: لا اله الا الله، وعن الايمان بالله، والرسول فاصدع بما تؤمر اي: اظهر امرك، وامض، لما امرتك واعرض عن المشركين اي: اتركهم حتي يجيء امر الله تعالي.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٠/٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ:" حِرْصًا عَلَى الدُّنْيَا وَجَمْعًا لَهَا وَمَنْعًا لَهَا، يَقُولُونَ قَوْلَ الْأَنْبِيَاءِ وَيَعْمَلُونَ أَعْمَالَ الْجَبَابِرَةِ".»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٠، ص ٦٠): «عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ" قَالَ:" عَنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: مَعْنَاهُ عِنْدَنَا عَنْ صِدْقِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَوَفَائِهَا، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ فِي تَنْزِيلِهِ الْعَمَلَ فَقَالَ:" عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ" وَلَمْ يَقُلْ عَمَّا كَانُوا يَقُولُونَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ أَيْضًا عَمَلُ اللِّسَانِ، فَإِنَّمَا الْمَعْنِيُّ بِهِ مَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلٌ وَالْعَمَلَ عَمَلٌ.»
الجامع لأحكام القرآن١٠/٦٠اعرض في المكتبة الشاملة
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «وهو منصوب «بينهما.»
قال الزمخشري في الكشاف٢/٥٩٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وقيل. يسألهم سؤال تقريع. وعن أبى العالية: يسأل العباد عن خلتين: عما كانوا يعبدون، وماذا أجابوا المرسلين.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٤/٨٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْوَاوُ لِلْقَسَمِ، فَالْمُفَرَّعُ هُوَ الْقَسَمُ وَجَوَابُهُ. وَالْمَقْصُودُ بِالْقَسَمِ تَأْكِيدُ الْخَبَرِ.»
ثالثاً: العقل يحكم بأن التعبير بـ «العمل.» أدل على تمام المسؤولية؛ فالإنسان مسؤول عن كل ما صدر عنه من فكر وقول وسلوك.
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«المراد بهم قريش فما نزل بهم يوم بدر حيث قتلوا اجمعون- وقيل المراد بالمقتسمين الذين تقاسموا علي ان يبيتوا صالحا ﵇ وقيل عضين جمع عضة اصلها عضهة ذهبت هاؤها كما نقصوا من الشفة واصلها شفهة بدليل التصغير علي شفيهة والمراد بالعضهة الكذب والبهتان في القاموس العضة الكذب ومنه في حديث البيعة ولا يعضه بعضنا بعضا اي لا يرميه بالعضهة وهي البهتان والكذب- وفي حديث اخر.»
«وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: هَذَا الْجَوَابُ ضَعِيفٌ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ سُؤَالُ الِاسْتِفْهَامِ لِمَا كَانَ فِي تَخْصِيصِ هَذَا النَّفْيِ بِقَوْلِهِ يَوْمَئِذٍ فَائِدَةٌ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا السُّؤَالِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مُحَالٌ فِي كُلِّ الْأَوْقَاتِ. وَالوجه الثَّانِي: فِي الْجَوَابِ أَنْ يَصْرِفَ النَّفْيَ إِلَى بَعْضِ الْأَوْقَاتِ، وَالْإِثْبَاتَ إِلَى وَقْتٍ آخَرَ، لِأَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمٌ طَوِيلٌ.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
هَٰذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم