لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
طلب الكفار من النبي ﷺ أن يأتيهم بالملائكة إن كان صادقاً فيما يدعيه من النبوة ونزول القرآن عليه.
روى الطبري في «جامع البيان.». بإسناده عن ابن عباس ومجاهد وقتادة في قوله: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ}: «يقول المشركون لرسول الله صلى الله عليه وسلم تعنتاً واستكباراً: هلا تأتينا بالملائكة يشهدون لك بأن الله أرسلك، أو نراهم عياناً يشهدون على صدقك، إن كنت صادقاً في دعواك النبوة والرسالة.». وقال القرطبي في «تفسيره.»: ««لوما.» بمعنى «لولا.»؛ وهو حرف تحضيض وتوبيخ؛ سألوا رؤية الملائكة عياناً على وجه التعنت لا طلباً للهداية والاسترشاد».
{مِنَ الصَّادِقِينَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله تقديره «فائتنا بالملائكة إن كنت من الصادقين.».
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير»: «وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين عطف علي جملة ذرهم ياكلوا ويتمتعوا . والمناسبة ان المعطوف عليها تضمنت انهماكهم في الملذات والامال، وهذه تضمنت توغلهم في الكفر وتكذيبهم الرسالة المحمدية. والمعني: ذرهم يكذبون ويقولون شتي القول من التكذيب والاستهزاء. والجملة كلها من مقولهم.»
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٥/٢١٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وتأتينا فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به وبالملائكة متعلقان بتأتينا وإن شرطية وكنت كان واسمها»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٤/١٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمُنَاسَبَةُ أَنَّ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهَا تَضَمَّنَتِ انْهِمَاكَهُمْ فِي الْمَلَذَّاتِ وَالْآمَالِ، وَهَذِهِ تَضَمَّنَتْ تَوَغُّلَهُمْ فِي الْكُفْرِ وَتَكْذِيبَهُمُ الرِّسَالَةَ الْمُحَمَّدِيَّةَ.»
قال عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير الآي والسور».: «مانها لم تكن امنت من قبل، واتصالها بان (الذكر) القران في قوله: ﴿نزل عليه الذكر﴾ هاهنا. ﴿وانا له لحافظون﴾ قيل: حفظ الله كتابه عن الدروس، وقيل: حفظه عن الجنون والخبال والمجون والضلال. ﴿من قبلك﴾ رسلا. ﴿نسلكه﴾ السلك الايغال والسلوك الوغول والمسلك شبه السرب ، والضمير عائد الي الاستهزاء، والاية رد علي المعتزلة.»
قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير القرآن العظيم»: «٧ - ﴿لو ما:﴾ بمنزلة لولا. ٨ - ﴿ما (١)﴾ ننزل الملائكة: ظاهرين يعرفون بسيماهم. ﴿الا بالحق:﴾ الملجئ الذي يبطل الراي والاجتهاد. ﴿وما كانوا اذا منظرين:﴾ اذا نزلناهم علي هذا الوجه حقت علي قريش كلمة العذاب، وارتفع الامهال، ولم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل.».
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٢/٧٦٤٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وهم في اتهامهم للرسول ﷺ لم يلتفتوا الي انهم قد خاطبوه بقولهم: (يا ايها) ، وهو خطاب يتطابق مع نفس الخطاب الذي يخاطبه به الله؛ وهكذا اجري الحق سبحانه علي السنتهم توقيرا واحتراما للرسول ﷺ دون ان يشعروا، وذلك من مشيئته سبحانه حين ينطق اهل العناد بالحق دون ان يشعروا.».
قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «قوله جل ذكره: لو ما تاتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين اقترحوا عليه الاتيان بالملائكة بعد ما ازيحت العلة عليهم بما ايد به معجزاته، فيتوجب اللوم عليهم لسوء ادبهم. واخبر الحق- سبحانه- انه اجري عادته انه اذا اظهر الملائكة لابصار بني ادم فيكون ذلك عند استبصارهم لانه تصير المعرفة ضرورية.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٧٢اعرض في المكتبة الشاملة: «٣- تقرير عقيدة القضاء والقدر فما من شيء إلا وسبق به علم الله وكتبه عنده في كتاب المقادير الحياة كالموت، والربح كالخسارة، والسعادة كالشقاء، جميع ما كان وما هو كائنٌ وما سكون سبق به علم الله وكتب في اللوح المحفوظ.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٢/٧٦٤٦اعرض في المكتبة الشاملة: «ونعلم ان في اللغة الفاظا تدل علي الحث وعلي رغبة المتكلم في ان يوجد السامع ما بعدها، ومن هذه الالفاظ «لولا.» و «لوما.» . و «لولا.» تجئ للتمني ورغبة ما يكون بعدها، وان كان ما بعدها نفيا فهو رغبة منك الا يكون، مثل قولك «لو جاء زيد لاكرمته.» لكن لمجيء لم يحدث،».
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٧٢اعرض في المكتبة الشاملة: «٢- انذار الكافرين وتحذيرهم من مواصلة كفرهم وحربهم للاسلام فان يوما سياتي يتمنون فيه ان لو كانوا مسلمين. ٣- تقرير عقيدة القضاء والقدر فما من شيء الا وسبق به علم الله وكتبه عنده في كتاب المقادير الحياة كالموت، والربح كالخسارة، والسعادة كالشقاء، جميع ما كان وما هو كائن وما سكون سبق به علم الله وكتب في اللوح المحفوظ.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٢/٣٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿لو ما﴾ اي: لولا ﴿تاتينا بالملائكة﴾ حتي تشهد انك رسول الله ﴿ان كنت من الصادقين﴾ فنصدقك.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«واما الامر الثاني، فقد بين تعالي انه هو شان عباده الطيبين، ومعلوم انه - ﷺ - سيدهم، كما قال تعالي ﴿وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (٦٣)﴾.»
«(لو تاتينا) كلمة لو عند تركبها مع ما تفيد ماتفيده عند تركبها مع لامن معني امتناع الشيء لوجود غيره ومعني التحضيض خلا انه عند ازادته لا يليها الا فعل ظاهر او مضمر وعند ارادة المعني الاول لا يليها الا اسم ظاهر او مقدر عند البصريين والمراد ههنا هو الثاني اي هلا تاتينا (بالملائكة) يشهدون بصحة نبوتك ويعضدونك في الانذار كقوله تعالي لولا انزل عليه ملك.»
«بِالْمَلائِكَةِ ليصدقوك ويعضدوك على الدعوة كقوله تعالى: لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً. أو للعقاب على تكذيبنا لك كما أتت الأمم المكذبة قبل. إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ في دعواك.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم