وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
وجئناك بالأمر الثابت الذي لا شك فيه وهو عذابهم، وإنا لصادقون فيما أخبرناك به من نزوله بهم.
روى ابن جرير الطبري في «جامع البيان.» عن السدي وابن زيد قالا: «قوله: {وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ} يعني: بالصدق من عذاب الله الذي لا شبهة فيه، وبالعدل الذي لا ظلم فيه، {وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} فيما أخبرناك به من إهلاكهم ونجاتك وأهلك.». وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: «الحق هنا هو قضاء الله الذي قضاه في قوم لوط ألا يدع منهم أحداً، وإنا لصادقون في نصرتك وإنجائك.».
التحرير والتنوير١٤/٦٣اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٣/٧٧٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «اي: جئنا لك بامر عذابهم الصادر من الحق سبحانه؛ فلا مجال للشك او الامتراء، ونحن صادقون فيما نبلغك به.».
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٢/١٩٤اعرض في المكتبة الشاملة: «واتيناك بالحق وانا لصادقون ﴿واتيناك بالحق﴾ باليقين من عذابهم ﴿وانا لصادقون﴾ في الاخبار بنزوله بهم.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعني قوم لوط. الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الا ال لوط ان كان استثناء من قوم كان منقطعا اذ ال قوم مقيد بالاجرام وان كان استثناء من الضمير في مجرمين كان متصلا، والقوم والارسال شاملين للمجرمين، وال لوط المؤمنين به وكان المعني: انا ارسلنا الي قوم اجرم كلهم الا ال لوط منهم.»