إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
إن ربك هو الذي خلقك وخلقهم وخلق كل شيء، العليم بحالك وحالهم، فلا يخفى عليه ما يجري بينكم.
روى ابن جرير الطبري في «جامع البيان.» عن قتادة في قوله: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} قال: «الخلاق: الذي خلقهم وخلق كل شيء، وهو قادر على أن يعيدهم كما بدأهم، العليم بما يصلحهم وبما يسرون وما يعلنون، والعليم بما يؤول إليه أمرهم من الثواب والعقاب.». وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد والسدي قالا: «هو الخلاق لجميع البريات جيلاً بعد جيل، العليم بآجالهم وأعمالهم ونياتهم، لا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء.».
واقتران اسم {الْخَلَّاقُ} بـ {الْعَلِيمُ} جمع بين «القدرة المطلقة على الإيجاد والبعث.» وبين «العلم المحيط بالأعمال والجزاء.»؛ فمن كان كذلك كان قادراً على بعث الخلائق وإقامة الساعة والانتقام من المشركين، وعليماً بما يعانيه نبيه من ضيق الصدر فيجازيه بالرضوان الأكبر.
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن٣/٢٣٤اعرض في المكتبة الشاملة
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٣/٧٧٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «ويقول سبحانه من بعد ذلك: ﴿ان ربك هو ... . ﴾ .».
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٩٤اعرض في المكتبة الشاملة: «٦- على الدعاة إلى الله أدت لا يلتفتوا إلى ما في أيدي الناس من مالٍ ومتاع، فإن ما آتاهم الله من الإيمان والعلم والتقوى خير مما آتى أولئك من المال والمتاع.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٩٢اعرض في المكتبة الشاملة: «أزاوجاً منهم: أي أصنافاً من الكفار. واخفض جناحك: أي ألِن جانبك للمؤمنين.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٣/٩٣اعرض في المكتبة الشاملة: «وهذا من شأنه أن يساعد الرسول ﷺ على الصبر والثبات على دعوته حتى ينصرها الله تعالى»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«(ان ربك) الذي يبلغك الي غاية الكمال (هو الخلاق) لك ولهم ولسائر الموجودات علي الاطلاق (العليم) باحوالك واحوالهم بتفاصيلها فلا يخفي عليه شيء مما جري بينك وبينهم فهو حقيق بان تكل جميع الامور اليه ليحكم بينكم او هو الذي خلقكم وعلم تفاصيل احوالكم وقد علم ان الصفح اليوم اصلح الي ان يكون السيف اصلح فهو تعليل للامر بالصفح علي التقديرين وفي مصحف عثمان وابي رضي.»
«والخلاق العليم كلاهما صيغة مبالغة. والآيةُ تشير إلى أنه لا يمكن أن يتصف الخلّاق بكونه خلاقًا إلا وهو عليم بكل شيء، لا يخفى عليه شيء، إذ الجاهل بالشيء لا يمكنه أن يخلقه.»
«إلى غير ذلك من الآيات. وقال بعض العلماء: هذا الأمر بالصفح منسوخ بآيات السيف وقيل: هو غير منسوخ. والمراد به حسن المخالقة، وهي المعاملة بحسن الخلق.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم