إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
إن في ذلك لعبرة ودليلا للمؤمنين، لأنهم هم الذين ينتفعون بهذه الآثار ويدركونها.
روى ابن جرير الطبري في «جامع البيان.» عن قتادة في قوله: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ} قال: «آية وعبرة للمؤمنين؛ لأنهم هم الذين ينتفعون بمواعظ الله وكتبه، ويعلمون أن ما توعد الله به الظالمين حق واقع لا محالة.». وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: «إن في هلاك قوم لوط ونجاة لوط وأهله لعلامة وبرهاناً للمؤمنين على صدق الرسل وأن الله ناصر أولياءه ومهلك أعدائه.».
الجامع لأحكام القرآن١٠/٤٥اعرض في المكتبة الشاملة
{لِّلْمُؤْمِنِينَ}: اللام حرف جر، و(المؤمنين) مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلق بنعت لـ (آية) أو بخبر (إنّ). والمؤمن في «لسان العرب.»: المصدق بالحق المذعن له، المقر بوحدانية الله ورسالة أنبيائه.
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير١٤/٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «هَذَا مَا يَظْهَرُ لِي فِي تَوْجِيهِ النَّصْبِ، وَقَدْ خَالَفْتُ فِيهِ أَقْوَالَ أَهْلِ اللُّغَةِ بَعْضَ مُخَالَفَةٍ لِأَدْفَعَ مَا عَرَضَ لَهُمْ مِنْ إِشْكَالٍ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٤، ص ٦٨): «وَالسَّكْرَةُ: ذَهَابُ الْعَقْلِ. مُشْتَقَّةٌ مِنَ السَّكْرِ- بِفَتْحِ السِّينِ- وَهُوَ السَّدُّ وَالْغَلْقُ.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ١٤، ص ٦٨): «وَأُطْلِقَتْ هُنَا عَلَى الضَّلَالِ تَشْبِيهًا لِغَلَبَةِ دَوَاعِي الْهَوَى عَلَى دَوَاعِي الرَّشَادِ بِذَهَابِ الْعَقْلِ وَغَشْيَتِهِ.»
التحرير والتنوير١٤/٦٨اعرض في المكتبة الشاملةالتحرير والتنوير١٤/٦٨اعرض في المكتبة الشاملة
هذا التكرار الظاهري هو في حقيقته «تأسيس لدرجات المعرفة وتكامل لمراتب الإدراك.»:
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر»: «و «الايك.» هو الشجر الملتف الكثير الاغصان. ونعلم ان شعيبا ﵇ قد بعث لاهل مدين واصحاب الايكة، وهي مكان قريب من مدين، وكان اهل مدين قد ظلموا انفسهم بالشرك.».
قال القاضي أبو السعود في إرشاد العقل السليم٥/٨٦اعرض في المكتبة الشاملة: «(ان في ذلك) فيما ذكر من المدينة او القري او في كونها بمر اي من الناس يشاهدونها في ذهابهم وايابهم (لاية) عظيمة (للمؤمنين) بالله ورسوله فانهم الذين يعرفون ان ما حاق بهم العذاب الذي ترك ديارهم بلا قع انما حاق بهم لسوء صنيعهم واما غيرهم فيحملون ذلك علي الاتفاق او الاوضاع الفلكية وافراده الاية بعد جمعها فيما سبق لما ان المشاهد ههنا بقية الاثار لا كل القصة كما فيما سلف.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٨/٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «أى: إن فيما ذكرناه فيما سبق من أدلة واضحة على حسن عاقبة المتقين، وسوء نهاية الظالمين، لعبرة واضحة، وحكمة بالغة، للمؤمنين الصادقين.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط٨/٦٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والمعنى: إن في ذلك الذي سقناه في قصتي إبراهيم ولوط- ﵉ لأدلة واضحة على حسن عاقبة المؤمنين وسوء عاقبة الغاوين، لمن كان ذا فكر سليم، وبصيرة نافذة تتأمل في حقائق الأشياء، وتتعرف على ما يوصلها إلى الهداية والطريق القويم. قال بعض العلماء عند تفسيره لهذه الآية: هذه الآية أصل في الفراسة.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ٨، ص ٧٠): «والمقصود تذكير كفار قريش وغيرهم بعاقبة الظالمين، حتى يقلعوا عن كفرهم وجحودهم، وحتى يعتبروا ويتعظوا، ويدخلوا مع الداخلين في دين الإسلام. وقوله- سبحانه-: إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ تذييل قصد به التعميم بعد التخصيص، لأن اسم الإشارة هنا يعود إلى جميع ما تقدم من قصتي إبراهيم ولوط- ﵉ وإلى ما انضم إليهما من التذكير بآثار الأقوام المهلكين.»
التفسير الوسيط٨/٧٠اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ
كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ
وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم