أخرج ابن جرير الطبري في "جامع البيان" (19/609)جامع البيانالطبري١٩/٦٠٩ بسنده عن قتادة ومجاهد وابن عباس في قوله: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ}: "قالوا: تابعنا وأنزلنا لهم القول والقرآن شيئاً بعد شيء، ووصلنا لهم خبر الأولين وخبر الآخرين، ووعداً بعد وعيد، وموعظة بعد موعظة، وحكماً بعد حكم؛ ليتذكروا ويعتبروا وينيبوا إلى ربهم".
ونقل ابن كثير في "تفسيره" (6/241)مصدر غير محدد٦/٢٤١: أي والينا لهم الكلام ووصلنا بعضه ببعض بالبراهين والحجج، آية بعد آية، لعلهم يتعظون وينزجرون عن الشرك.
البناء اللغوي والمعجمي والإعرابي
المفردات:
{وَصَّلْنَا}: التوصيل مبالغة في الوصل؛ وهو تتابع الشيء وربطه ببعضه دون انقطاع، ونزول القرآن منجماً آية بعد آية وقصة بعد قصة.
{الْقَوْلَ}: القرآن الكريم والمواعظ والقصص والحجج الإلهية.
{لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}: رجاء اتعاظهم ورجوعهم إلى الفطرة السليمة.
الإعراب:
{وَلَقَدْ}: الواو قسمية، اللام واقعة في جواب قسم مقدر، قد حرف تحقيق.
{وَصَّلْنَا}: فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل.
{لَهُمُ}: متعلقان بـ{وَصَّلْنَا}.
{الْقَوْلَ}: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
{لَعَلَّهُمْ}: لعل واسمها (هم).
{يَتَذَكَّرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة في محل رفع خبر لعل.
النظم وتناسب الآيات والسياق
تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
تواصل الحجج وتنوع الأساليب:
اتصال بديع؛ بعد أن أقام الحجة على المشركين بتحدي الإتيان بكتاب أهدى وبين أن مانعهم هو اتباع الهوى، ذكر سبحانه منته العظمى عليهم في تتابع الوحي {وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ}؛ فلم ينزل القرآن جملة واحدة فيثقل عليهم، ولم ينقطع عنهم فينسوه، بل تواصل إنزاله وتنوعت أساليبه بين ترغيب وترهيب وقصص وأمثال لعلهم يتذكرون.
كشف الشبهات والمحاكمة العقلية
توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):
حكمة التنجيم والتوصيل القرآني:
محاكمة تربوية وتشريعية:
اعترض كفار قريش: {لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً}؛ فجاء الجواب ببيان حكمة التوصيل: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ}؛ فالنزول المنجم المتوالي يثبت القلوب، ويواكب الحوادث، ويتدرج في التشريع، ويداوي النفوس شيئاً فشيئاً؛ وهو أبلغ في التربية من إلقاء الكتاب دفعة واحدة.