القصص
إثبات إعجاز الوحي المحمدي: ﴿وما كنت بجانب الغربي... وما كنت ثاوياً في أهل مدين﴾ — قاعدة الهداية الإلهية: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾ — تفنيد اعتذار كفار مكة بالخوف من تخطف الناس وإلزامهم بنعم الحرم الآمن والرزق
«معالم التنزيل»(ج ٣، ص ٥٣٦)«واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصائر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة، خزيا وعذابا، ويوم.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٣، ص ٢٩١)«نَظِيرُهُ:" فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ". وَظَاهِرُ هَذَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ جَرَى لِنَبِيِّنَا ﵇ ذِكْرٌ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَأَنَّ اللَّهَ سَيَبْعَثُهُ، وَلَكِنْ طَالَتِ الْمُدَّةُ، وَغَلَبَتِ الْقَسْوَةُ، فَنَسِيَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقِيلَ: آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَأَخَذْنَا عَلَى قَوْمِهِ الْعُهُودَ، ثُمَّ تَطَاوَلَ الْعَهْدُ فَكَفَرُوا، فَأَرْسَلْنَا مُحَمَّدًا مُجَدِّدًا لِلدِّينِ وداعيا الخلق إليه.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٣، ص ٢٩١)«وَظَاهِرُ هَذَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ جَرَى لِنَبِيِّنَا ﵇ ذِكْرٌ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَأَنَّ اللَّهَ سَيَبْعَثُهُ، وَلَكِنْ طَالَتِ الْمُدَّةُ، وَغَلَبَتِ الْقَسْوَةُ، فَنَسِيَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقِيلَ: آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَأَخَذْنَا عَلَى قَوْمِهِ الْعُهُودَ، ثُمَّ تَطَاوَلَ الْعَهْدُ فَكَفَرُوا، فَأَرْسَلْنَا مُحَمَّدًا مُجَدِّدًا لِلدِّينِ وداعيا الخلق إليه.»
«الكشاف»(ج ٣، ص ٤١٧)«والأمر المقضى إلى موسى ﵇: الوحى الذي أوحى إليه، والخطاب لرسول الله ﷺ يقول: وما كنت حاضرا المكان الذي أوحينا فيه إلى موسى ﵇، ولا كنت مِنَ جملة الشَّاهِدِينَ للوحى إليه، أو على الوحى إليه، وهم نقباؤه الذين اختارهم للميقات، حتى تقف من جهة المشاهدة على ما جرى من أمر موسى ﵇ في ميقاته.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٣٢ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
تلاوة نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون — جريمة فرعون: العلو في الأرض وتقسيم الشعب شيعاً وتذبيح الرضع واستحياء النساء — إرادة الله في التمكين للمستضعفين وجعلهم أئمة ووارثين — إلهام أم موسى بإلقائه في اليم والتقاط آل فرعون له وتحريم المراضع ورده إلى أمه كي تقر عينها
بلوغ موسى أشده وإيتاؤه الحكمة والعلم — دخول المدينة وقت الظهيرة ووكز القبطي والاعتراف بالذنب والاستغفار — نصيحة الرجل المؤمن من أقصى المدينة: ﴿إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فامخرج﴾ — ورود ماء مدين وسقيا المرأتين، ودعاء الفقر: ﴿رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ — المشي على استحياء، واقتراح الإجارة للقوي الأمين ومصاهرة الشيخ الصالح ثماني حجج أو عشراً
السير بالأهل ورؤية النار عند جانب الطور والنداء الإلهي بالرسالة — معجزة العصا واليد البيضاء وطلب مؤازرة هارون لفصاحة لسانه — تكذيب فرعون وهامان وبناء الصرح الأجوف واستكبارهم في الأرض بغير الحق — النكال الإلهي بنبذهم في اليم وجعلهم أئمة يدعون إلى النار
قصة قارون: بغيه بالكنوز التي تنوء بها العصبة أولو القوة، وغروره: ﴿إنما أوتيته على علم عندي﴾ — الخروج في الزينة وتمايز موقف طلاب الدنيا عن أهل العلم والإيمان — الخسف المزلزل بقارون وداره وندم المغترين بزينته — الدار الآخرة للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، وبشارة المعاد: ﴿لرادك إلى معاد﴾