وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
وإن هذا القرآن هداية من الضلالة ورحمة من العذاب لمن آمن به.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٨٤٦اعرض في المكتبة الشاملة: «محمدا كمعرفتي بابني، ومعرفتي بمحمد اشد، وصدق الله حين قال عنهم: ﴿يعرفونه كما يعرفون ابناءهم﴾ [البقرة: ١٤٦] . علم عبد الله ان الاسلام هو الطريق الذي يوصله الي الله والذي ينبغي لكل عاقل ان يتبعه، فلما اراد ان يسلم احب ان يكسب الجولة باعلان اسلامه وفضيحة المنافقين والكفار واهل الكتاب.»
قال الإمام محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط»: «جحود وعناد، بل فوض الينا امرهم، فانت عليك البلاغ، ونحن علينا الحساب. ثم مدحت السورة الكريمة القران الكريم، وساقت المزيد من التسلية للنبي ﷺ فقال- تعالي-: ان هذا القران يقص علي بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمؤمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «لهدى ورحمة للمؤمنين: أي به تتم هداية المؤمنين ورحمتهم. يقضي بينهم بحكمه: أي يحكم بين بني إسرائيل بحكمه العادل.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٠/٣٥٥اعرض في المكتبة الشاملة: «أى: إن هذا القرآن من معجزاته الدالة على أنه من عند الله- تعالى-، أنه يقص على بنى إسرائيل، الذين هم حملة التوراة والإنجيل، أكثر الأشياء التي اختلفوا فيها، ويبين لهم وجه الحق والصواب فيما اختلفوا فيه.»
معيار الانتفاع بالقرآن:
بقدر نصيب القلب من الإيمان والانقياد، يكون نصيبه من هداية القرآن ورحمته وسكينته؛ فمن طلب الهداية من غيره أضله الله.
السلوك العملي:
قراءة القرآن بتدبر وخشوع، واستشعار أن كل آية تتنزل بلسم هداية ووابل رحمة ينتشل النفس من تيه الحياة وظلمات الشبهات.
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٧/١٠٨٤٦اعرض في المكتبة الشاملة: «معني ﴿لهدي﴾ [النمل: ٧٧] اي: هداية دلالة وارشاد، وهذه للمؤمن وللكافر ﴿ورحمة﴾ [النمل: ٧٧] للمؤمنين فقط، كما قال سبحانه: ﴿وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين﴾ [الاسراء: ٨٢] وفرق بين الشفاء والرحمة؛ لان العطف هنا يقتضي المغايرة.».
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٤١اعرض في المكتبة الشاملة: «هداية الايات من هداية الايات: ١- تسلية الرسول ﷺ لانه يعاني شدة من ظلم المشركين واعراضهم. ٢- بيان تعنت المشركين وعنادهم. ٣- تحقق وعد الله للمشركين حيث نزل بهم بعض العذاب الذي يستعجلون. ٤- بيان فضل الله تعالي علي الناس مع ترك اكثرهم لشكره ﷾. ٥- بيان احاطة علم الله بكل شيء. ٦- اثبات وتقرير كتاب المقادير، وهو اللوح المحفوظ.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يعلنون اي الناس من عداوتك فيجازيهم عليه وليس تاخير العذاب عنهم لخفاء حالهم وهذه الجملة معطوفة علي عسي فان عسي في كلام الله كالتحقق. وما من غائبة اسم ما ومن زائدة اي ما من شيء غائب عن ابصار الناس وهي من الصفات الغالبة كالخافية والتاء فيهما للمبالغة كما في الرواية او اسمان لما يغيب ويختفي فالتاء فيه كالتاء في عافية وعاقبة وقال البغوي هي صفة.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم