الزخرف ٨٣ · ص ٤٩٥ · جزء ٢٥

قال الإمام جمال الدين القاسمي في «محاسن التأويل»: «القول في تاويل قوله تعالي: فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون (٨٣) فذرهم يخوضوا اي في باطلهم ويلعبوا اي في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون قال ابن جرير: وذلك يوم يصليهم الله بفريتهم عليه، جهنم، وهو يوم القيامة.».

قال أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٨، ص ٥٦)إرشاد العقل السليمأبو السعود٨/٥٦اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فذرهم﴾ حيث لم يذعنوا للحق بعد ما سمعوا هذا البرهان الجلي ﴿يخوضوا﴾ في اباطيلهم ﴿ويلعبوا﴾ في دنياهم فان ما هم فيه من الافعال والاقوال ليست الا من باب الجهل واللعب والجزم في الفعل لجواب الامر ﴿حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون﴾ من يوم القيامة فانهم يومئذ يعلمون ما فعلوا وما يفعل بهم.»

قال الإمام أبو القاسم القشيري في «لطائف الإشارات»: «اي ان كان في ضميركم وفي حكمكم وفي اعتقادكم ان للرحمن ولدا فانا اول من يستنكف من هذه القالة. قوله جل ذكره: سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون تنزه الله تنزيها، وتقدس تقديسا عما قالوه. وفي هذه الايات وامثالها دليل علي جواز حكاية قول المبتدعة- فيما اخطاوا فيه من وصف المعبود- قصدا للرد عليهم، واخبارا بتقبيح اقوالهم، وبطلان مزاعمهم.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٣، ص ١٠٥)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٣/١٠٥اعرض في المكتبة الشاملة: «والفاء في قوله- تعالى-: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا.. للافصاح عن شرط مقدر.. أى: إذا كان الأمر كما ذكرنا لك- أيها الرسول الكريم- فاترك هؤلاء الكافرين يخوضون في باطلهم، وينهمكون في لعبهم.. حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ وهو يوم القيامة، الذي سنحاسبهم فيه حسابا عسيرا، ونعاقبهم بالعقوبة التي يستحقونها.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٣، ص ١٠٥): «فالآية الكريمة تسلية للرسول ﷺ عما لحقه منهم من أذى، وتهديد لأولئك الكافرين على أقوالهم الباطلة، وأفعالهم الشنيعة. ثم أكد- سبحانه- أنه هو الإله الحق، وأن كل ما عداه باطل، فقال: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ، وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ، وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ.»

توفير الجهد الدعوي وعدم الانجرار وراء المغالطين: إذا تيقن الداعية أن المعاند مصر على الخوض واللعب دون طلب للحق، فالأولى تركه وتوجيه الجهد لمن يرجى هداه وإيمانه.

الجدية والاستعلاء الإيماني: المسلم يعيش حياته بجدية تامة ورسالة سامية، مترفعاً عن مجالس الخوض واللعب والمهاترات الفارغة.

قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد» (ج ٢، ص ٣٨٩)مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيدالنووي الجاوي٢/٣٨٩اعرض في المكتبة الشاملة: «الي الله انكم ماكثون في العذاب ابدا لا خلاص لكم منه بموت ولا بغيره. قال الله تعالي مقررا لجواب مالك ومبينا لسبب مكثهم لقد جئناكم بالحق اي بالدين الحق في الدنيا بارسال الرسل وانزال الكتب، ولكن اكثركم للحق كارهون اي ينفرون عنه ويبغضونه ام ابرموا امرا فانا مبرمون اي ااتقن مشركو مكة امرا في كيدهم برسولنا محمد ﷺ، فانا متقنون كيدنا حقيقة، وكانوا يتشاورون في اموره ﷺ في دار الندوة.»