بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ
ليس لهم حجة، بل اعتمدوا على التقليد إذ قالوا إنهم وجدوا آباءهم على دين وإنهم سائرون على آثارهم.
قال الطبري في جامع البيان٢٠/٥٦٩اعرض في المكتبة الشاملة: «جميعا عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد قوله: ﴿ان هم الا يخرصون﴾: ما يعلمون قدرة الله علي ذلك (¬١). وقوله: ﴿ام اتيناهم كتابا من قبله﴾. يقول تعالي ذكره: ااتينا (¬٢) هؤلاء المتخرصين القائلين: لو شاء الرحمن ما عبدنا الالهة - [كتابا بحقيقة] (¬٣) ما يقولون من ذلك، من قبل هذا القران الذي انزلناه اليك يا محمد، ﴿فهم به مستمسكون﴾؟ يقول: فهم بذلك الكتاب الذي جاءهم.»
قال الطبري في جامع البيان٢٠/٥٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «قال: قد قال ذلك مشركو قريشٍ؛ قالوا: إنا وجدنا آباءنا على دين] (¬٣).»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٦/٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «وَكَانَ يَقْرَأُ هُوَ وَمُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ" عَلَى إِمَّةٍ" بِكَسْرِ الْأَلِفِ. وَالْإِمَّةُ الطَّرِيقَةُ.»
قال الطبري في جامع البيان٢٠/٥٧١اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: وإنا على آثارِ آبائنا فيما كانوا عليه من دينهم مهتدون. يعنى: لهم مُتَّبعون على منهاجهم.»
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٦٣٢اعرض في المكتبة الشاملةالتفسير الوسيط١٣/٧٠اعرض في المكتبة الشاملة
محاربة ظاهرة التقليد الأعمى في العقائد والسلوك، وتربية المسلم على اتباع الدليل والبحث عن الحقيقة.
التفريق الحازم بين احترام الآباء وبرهم، وبين متابعتهم في البدع والخرافات ومعصية الله.
شجاعة التغيير والإصلاح ونبذ الأعراف الاجتماعية الفاسدة مهما كانت متوارثة ومتجذرة.
استجلى الإمام القشيري في «لطائف الإشارات.». المعنى الإشاري: «ة ١٥] وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين هم الذين قالوا: الملائكة بنات الله فجعلوا البنات لله جزءا علي التخصيص من جملة مخلوقاته.. تعسا لهم في قولهم ذلك وخزيا "١" !! فرد عليهم ذلك قائلا: [سورة الزخرف : اية ١٦] ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين قال لهم علي جهة التوبيخ.»
قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في خواطر١٦/٩٦٣٥اعرض في المكتبة الشاملة: «الامة: الجماعة يجمعها رباط واحد من ارض او ملك ملك او دين، كما جاء في قوله تعالي: ﴿وجدنا اباءنا علي امة. . ﴾ [الزخرف: ٢٢] يعني: علي دين. فالمراد: هذه امتكم امة حال كونها امة واحدة، لا اختلاف فيها والرسل جميعا انما جاءوا ليتمموا بناء واحدا.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/١٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة﴾ ملة , وهي ملة الشرك ﴿وانا علي اثارهم مهتدون﴾ اي: انهم كانوا علي هدي ونحن نتبعهم علي ذلك الهدي.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«(٢٢) فصل في قوله النبي ﷺ في الحديث الصحيح بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء لا يقتضي هذا انه اذا صار غريبا يجوز تركه والعياذ بالله بل الامر كما قال تعالي ﴿ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين﴾ ال عمران ٣ ٨٥ وقال.»
«﴿بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون﴾ اي لم ياتوا بحجة عقلية او نقلية بل اعترفوا بان لا سند لهم سوي تقليد ابائهم الجهلة مثلهم والامة الدين والطريقة التي تام اي تقصد كالرحلة لما يرحل اليه وقريء امة بالكسر وهي الحالة التي يكون عليها الام اي القاصد وقوله تعالي علي اثارهم مهتدون خبران والظرف صلة لمهتدون.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم