فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
فعاقب الله المكذبين لرسلهم بما استحقوه على إصرارهم، فانظر كيف كان مآلهم عبرة.
قال الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٦/٧٦اعرض في المكتبة الشاملة: «فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين (٢٥) قوله تعالي:" فانتقمنا منهم" بالقحط والقتل والسبي" فانظر كيف كان عاقبة المكذبين" اخر امر من كذب الرسل. ] وقراءة العامة " قال اولو جئتكم". وقرا ابن عامر وحفص" قال اولو" علي الخبر عن النذير انه قال لهم هذه المقالة. وقرا ابو جعفر" قل اولو جئناكم" بنون والف،».
قال الطبري في جامع البيان٢٠/٥٧٤اعرض في المكتبة الشاملة: «جئتكم ايها القوم من عند ربكم باهدي لكم الي طريق الحق، وادل لكم علي سبيل الرشاد ﴿مما وجدتم﴾ انتم عليه اباءكم من الدين والملة. ﴿قالوا انا بما ارسلتم به كافرون﴾. يقول: فقال لهم ذلك، فاجابوه بان قالوا له كما قال الذين من قبلهم من الامم المكذبة رسلها لانبيائها: ﴿انا بما ارسلتم به﴾ ايها القوم، ﴿كافرون﴾ يعني: جاحدون منكرون.»
قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٠، ص ٥٧٤): «يقول جلَّ ثناؤه: فانْتَقَمْنا من هؤلاء المكذِّبةِ رُسُلَها، من الأم الكافرة بربِّها، بإحلالنا العقوبة بهم، فانظر يا محمدُ كيف كان عُقْبَى أمرِهم، إذ كذَّبوا بآياتِ الله.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ٧٦): «وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ" قَالَ أَوَلَوْ" عَلَى الْخَبَرِ عَنِ النَّذِيرِ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٦، ص ٧٦): «وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ" قُلْ أَوَلَوْ جِئْنَاكُمْ" بِنُونٍ وَأَلِفٍ، عَلَى أَنَّ الْمُخَاطَبَةَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عن جميع الرسل.»
الجامع لأحكام القرآن١٦/٧٦اعرض في المكتبة الشاملةالجامع لأحكام القرآن١٦/٧٦اعرض في المكتبة الشاملةجامع البيان٢٠/٥٧٤اعرض في المكتبة الشاملة
التفسير الوسيط١٣/٧١اعرض في المكتبة الشاملة
الاعتبار بمصارع الأمم الغابرة والاتعاظ بآثارهم عند المرور عليها أو قراءة تاريخها.
الخوف من مكر الله وسطوته، والحذر الشديد من التكذيب بالحق أو المجاهرة بمعصية الله.
ترسيخ الأمل واليقين في قلوب الدعاة والمؤمنين بنصر الله وانتقامه من الطغاة والظالمين في الوقت الذي تقتضيه حكمته.
قال ابن عجيبة في البحر المديد في تفسير القرآن المجيد٥/٢٤٠اعرض في المكتبة الشاملة: «وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اي: اعتقدوا الملائكة وسموهم اناثا. وهو بيان لتضمن كفرهم كفرا اخر، وتقريع لهم بذلك وهو جعلهم اكمل العباد واكرمهم علي الله- ﷿ انقصهم رايا. والعندية عندية منزلة ومكانة، لا مكان. ومن قرا «عباد.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/١٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿فانتقمنا منهم﴾ يعني: الذين كذبوا رسلهم (فانظر كيف كان عاقبة.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«﴿فانتقمنا منهم﴾ اي بالاستئصال ﴿فانظر كيف كان عاقبة المكذبين﴾ من الامم المذورين فلا تكترث بتكذيب قومك.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ