إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
لكن إبليس تعظم عن السجود وتكبر، فكان بتكبره من الكافرين.
التحرير والتنوير٢٣/٣٠١اعرض في المكتبة الشاملة
خطورة الحسد؛ فحسد إبليس لآدم على ما آتاه الله من الفضل والعلم هو الذي أورده موارد الهلاك الأبدي.
الثبات على الحق ولو قل السالكون، والحذر من الانحراف ولو زيّنه المستكبرون.
قال إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٨/٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وقال (خلقت بيدي) فانه لا معني لارتكاب التجوز في مثله. واما اولاده فيجوز ذلك فيهم لظهورهم بالوسائط ومنهم عيسي ﵇ لظهوره بوساطة امه فيجوز ان النافخ في حقه هو جبريل ﵇ وان كان الله قد اضافه الي نفسه في قوله (فنفخنا فيه من روحنا) ثم يقول الفقير نفخ الروح عندي عبارة عن اظهارها في محلها وعبر عنه بالنفخ لان البدن بعد ظهور الروح فيه يكون.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يقول تعالى ذكره: فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر عن السجود لآدم تعظماً وبغياً، وكان في علم الله وسابق قضائه من الكافرين به وبأمره.»
«في الآية أصل المحاكمة العقلية لرد الكبر؛ فإن إبليس عارض النص الإلهي الصريح بقياسه الفاسد العاطل حين زعم أن النار خير من الطين، فكان أصل كل بدعة وضلالة تقديم الهوى والرأي الفاسد على أمر الله تعالى الصريح.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم