أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ
أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ
أنتم غافلون معرضون عن هذا الخبر العظيم لا تتفكرون فيه.
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «وماض وفاعله ومفعوله الاول «سخريا.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/٢٩٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَالْمَعْنَى: مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِعَالَمِ الْغَيْبِ وَمَا يَجْرِي فِيهِ مِنَ الْإِخْبَارِ بِمَا سَيَكُونُ إِذْ يَخْتَصِمُ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَعَلَى كِلَا التَّفْسِيرَيْنِ فَمَعْنَى أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ، أَنَّهُمْ غَافِلُونَ عَنِ الْعِلْمِ بِهِ فَقَدْ أُعْلِمُوا بِالنَّبَأِ بِمَعْنَاهُ الْأَوَّلِ وَسَيَعْلَمُونَ قَرِيبًا بِالنَّبَأِ بِمَعْنَاهُ الثَّانِي.»
قال ابن عاشور في «التحرير والتنوير» (ج ٢٣، ص ٢٩٧): «وَجِيءَ بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ فِي قَوْلِهِ: أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ لِإِفَادَةِ إِثْبَاتِ إِعْرَاضِهِمْ وَتَمَكُّنُهُ مِنْهُمْ، فَأَمَّا إِعْرَاضُهُمْ عَنِ النَّبَأِ بِمَعْنَاهُ الْأَوَّلِ فَظَاهِرٌ تَمَكُّنُهُ مِنْ نُفُوسِهِمْ لِأَنَّهُ طَالَمَا أَنْذَرَهُمْ بِعَذَابِ الْآخِرَةِ وَوَصَفَهُ فَلَمْ يَكْتَرِثُوا بِذَلِكَ وَلَا ارْعَوَوْا عَنْ كُفْرِهِمْ.»
التحرير والتنوير٢٣/٢٩٧اعرض في المكتبة الشاملة
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٤٦١اعرض في المكتبة الشاملةأيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٤٦١اعرض في المكتبة الشاملة
الحذر الشديد من الإعراض عن تدبر القرآن وسماعه والعمل بأحكامه؛ فالإعراض مرض مهلك للقلب.
الشفقة على الغافلين ومضاعفة الجهد في إيقاظهم وتذكيرهم بخطورة التمادي في الغفلة.
الإقبال التام على كتاب الله تلاوة وتدبراً وانقياداً، شكراً لله على نعمة الهداية.
قال ابن عجيبة في «البحر المديد في تفسير القرآن المجيد»: «ثم قرر تحقيق الرسالة والوحدانية، فقال: قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين يقول الحق ﷻ: قل يا محمد للمشركين: انما انا منذر من جهته تعالي، انذركم عذابه، وما من.»
قال إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٨/٥٦اعرض في المكتبة الشاملة: «عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به اشهدكم اني قد غفرت له) وخاصية هذا الاسم وجود المغفرة فمن ذكره اثر صلاة الجمعة مائة مرة ظهرت له اثار المغفرة وقد قال رسول الله ﷺ (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ﷺ.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«يقول تعالى ذكره: أنتم أيها المشركون عن هذا النبأ العظيم لاهون غافلون، لا تصدقون به ولا تعملون لما جاءكم به من عند ربكم، بل تدفعونه بالتكذيب والإعراض بغير برهان ولا حجة.»
«تقديم المسند إليه ﴿أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ﴾ يفيد التخصيص والتعجيب من حالهم؛ أي العجب منكم خاصة وأنتم أولو الفصاحة والعقول أن تعرضوا عن أمر هذا شأنه في الوضوح والجلال، وتشتغلوا بالسفاسف والأوهام الشركية.»