قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
يأمر الله نبيه ﷺ أن يقول للمشركين إنما أنا مخوف لكم من عذاب الله، ولا يستحق العبادة بحق أحد إلا الله الواحد الذي لا ند له، القهار لكل شيء.
قال الحافظ السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور٧/٢٠١اعرض في المكتبة الشاملة: «اخرج النسائي ومحمد بن نصر والبيهقي في الاسماء والصفات عن عائشة ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ اذا قام من الليل قال: لا اله الا الله الواحد القهار رب السموات والارض وما بينهما العزيز الغفار من اية ٦٧ - ٧٠.».
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٥/٢٢٥اعرض في المكتبة الشاملة: «" وَما مِنْ إِلهٍ" أَيْ مَعْبُودٍ" إِلَّا اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ" الَّذِي لَا شَرِيكَ لَهُ"»
قال الطبري في جامع البيان٢٠/١٤٠اعرض في المكتبة الشاملة: «يقولُ: مالكُ السماواتِ والأرضِ وما بينَهما من الخلقِ. يقولُ: فهذا الذي هذه صفتُه، هو الإلهُ الذي لا إلهَ سِوَاه، لا الذي لا يَمْلِكُ شيئًا ولا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ.»
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٥/٢٢٦اعرض في المكتبة الشاملة: «وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَيْضًا وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ كَتَبْنَاهُ بِكَمَالِهِ فِي كِتَابِ الْأَسْنَى فِي شَرْحِ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، وَأَوْضَحْنَا إِشْكَالَهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.»
قال برهان الدين البقاعي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور١٦/٤١٣اعرض في المكتبة الشاملة: «ولما كانت قد جرت عادتهم عند التخويف ان يقولوا: عجل لنا هذا ان كنت صادقا فينا ادعيت، ومن المقطوع به انه لا يقدر علي ذلك الا الاله فصاروا كانهم نسبوه الي انه ادعي الالهية، قال تعالي منبها علي ذلك امرا له بالجواب: ﴿قل﴾ اي لمن يقول لك ذلك: ﴿انما انا منذر﴾ اي مخوف لمن عصي، ولم ادع اني اله.»
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٧/٢٣٤اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿قل﴾ امر لرسول الله ﷺ ان يقول للمشركين ﴿انما انا منذر﴾ من جهته تعالي انذركم عذابه ﴿وما من اله﴾ في الوجود ﴿الا الله الواحد﴾ الذي لا يقبل الشركة والكثرة اصلا ﴿القهار﴾ لكل شيء سواه.»
الاستغراق التام في النفي بـ {مَا مِنْ إِلَٰهٍ}: دخول «من.» الزائدة يقطع كل احتمال لوجود أي إله أو شريك في الكون، تأكيداً للوحدانية المطلقة.
قال الأستاذ عبد الكريم الخطيب في «التفسير القرآني للقرآن.»: ««وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار.» ؟ فاين فلان وفلان، وفلان.. من الفقراء والضعفاء والعبيد والاماء؟ الا ينزلون هذا المنزل؟ واذا لم ينزله هؤلاء، فمن ينزله؟. «اتخذناهم سخريا؟ » اي ااتخذناهم سخريا، وكنا علي خطا في استهزائنا بهم، وسخريتنا منهم في الدنيا؟ «ام زاغت عنهم الابصار.» ؟».
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٢/١٧٩اعرض في المكتبة الشاملة: «والمعنى: قل- أيها الرسول الكريم- لهؤلاء المشركين: إنما وظيفتي الإنذار والتخويف لكم من عذاب شديد، إذا بقيتم على كفركم، وأعرضتم عن دعوتي. واقتصر على الإنذار مع أنه مبشر- أيضا- لأنه المناسب لردهم عن شركهم، وعن وصفهم له تارة بأنه ساحر، وأخرى بأنه كاهن.. إلخ. وقوله- سبحانه-: وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.»
قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٢، ص ١٧٩): «رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ نفى لكل شريك مع الله- تعالى- في ذاته، أو صفاته، أو في خلقه لهذا الكون. أى: ليس هناك من إله سوى الله- تعالى- في هذا الكون، وهو- سبحانه- الواحد الأحد، القاهر فوق عباده، الموجد للسموات والأرض وما بينهما، الغالب لكل شيء، الكثير المغفرة لمن يشاء من عباده.»
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٢/١٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «والمراد بالملإ الأعلى: عالم السموات وما فيه من ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون. قال القرطبي: الملأ الأعلى هم الملائكة في قول ابن عباس والسدى. اختصموا في أمر آدم حين خلق، فقالوا: أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ.. وقال إبليس: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ.»
التفسير الوسيط١٢/١٧٩اعرض في المكتبة الشاملة
تجريد التوحيد لله تعالى واعتقاد تفرده بالخلق والتدبير والملك والقدرة.
وضوح الرؤية في شخصية الداعية؛ فمهمته التبليغ والإنذار بالحق دون مداهنة ولا تراجع أمام استكبار الباطل.
الشعور بالطمأنينة والأمان في كنف الإله الواحد القهار الذي لا يخرج عن قهره وسلطانه مخلوق في السموات والأرض.
قال الإمام ابن عجيبة في «البحر المديد في تفسير القرآن المجيد»: «ثم قرر تحقيق الرسالة والوحدانية، فقال: قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار (٦٥) رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار (٦٦) قل هو نبا عظيم (٦٧) انتم عنه معرضون (٦٨) ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون (٦٩) ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين (٧٠) يقول الحق ﷻ: قل يا محمد للمشركين: انما انا منذر.».
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٤٥٩اعرض في المكتبة الشاملة: «قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار (٦٥) رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار (٦٦) قل هو نبا عظيم (٦٧) انتم عنه معرضون (٦٨) ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون (٦٩) ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين (٧٠) اعلم انه تعالي لما حكي في اول السورة ان محمدا ﷺ لما دعا الناس الي انه لا اله الا الله.»
«علي ذلك-. قل يا محمد لمشركي مكة انما انا منذر جملة قل مع المقولة مستانفة وانما لقصر القلب متصل بقوله تعالي قال الكافرون هذا ساحر كذاب يعني لست بساحر كذاب انما انا منذر انذركم بعذاب الله وما من اله الا الله عطف علي انما متصل بقوله اجعل الالهة الها واحدا الواحد الذي لا يقبل الشركة في ذاته ولا في صفة من صفاته القهار (٦٥).»
«فَقَالَ: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ فَكَوْنُهُ رَبًّا مُشْعِرٌ بِالتَّرْبِيَةِ وَالْإِحْسَانِ وَالْكَرَمِ وَالْجُودِ، وَكَوْنُهُ غَفَّارًا مُشْعِرٌ بِالتَّرْغِيبِ، وَهَذَا الْمَوْجُودُ هُوَ الَّذِي تَجِبُ عِبَادَتُهُ، لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُخْشَى عِقَابُهُ وَيُرْجَى فَضْلُهُ وَثَوَابُهُ.»