غافر · الآية ٨٠ · ص ٤٧٦ · جزء ٢٤

تواصل الآية الكريمة تفصيل وجوه المنافع والخدمات الجليلة التي تقدمها الأنعام والسفن للإنسان: {وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ}. روى الطبري في "جامع البيان" (20/ 356)جامع البيانالطبري٢٠/٣٥٦ عن قتادة ومجاهد وابن عباس: {وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ}: منافع جمة من أصوافها، وأوبارها، وأشعارها، وجلودها تتخذون منها أثاثاً ولباساً وبيوتاً ودفئاً؛ {وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ}: لتحملوا عليها أحمالكم وأثقالكم وتبلغوا بها مقاصدكم البعيدة وأسفاركم الشاقة في تجاراتكم وزياراتكم التي ما كنتم بالغيها إلا بشق الأنفس؛ {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ}: تحملون في البر على ظهور الإبل والدواب (وهي سفن البر)، وتحملون في البحر على الفلك والسفن الجارية (وهي سفن البحر). وأكد ابن كثير (7/ 151)مصدر غير محدد٧/١٥١ أن الله سخر للإنسان وسائل النقل في البر والبحر لتيسير حياته والتأمل في بديع صنعه.

• بيان الوجوه الإعرابية والدقائق اللغوية (كما في «اللباب في علوم الكتاب» لابن عادل و«التحرير والتنوير» لابن عاشور و«المفردات» للراغب):
• {وَلَكُمْ}: الواو عاطفة، لكم جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
• {فِيهَا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من منافع.
• {مَنَافِعُ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بغير تنوين لأنه ممنوع من الصرف على صيغة منتهى الجموع (مفاعل).
• {وَلِتَبْلُغُوا}: الواو عاطفة، اللام لام كي، تبلغوا مضارع منصوب بأن مضمرة بحذف النون والواو فاعل؛ والمصدر المؤول معطوف على (لتركبوا) في الآية السابقة.
• {عَلَيْهَا}: متعلق بتبلغوا.
• {حَاجَةً}: مفعول به منصوب بالفتحة؛ وهي المقاصد والرغبات في نقل الأمتعة وقطع الفيافي.
• {فِي صُدُورِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لحاجة، والكاف مضاف إليه.
• {وَعَلَيْهَا}: الواو عاطفة، شبه الجملة متعلق بـ (تحملون) قدم للاختصاص والاهتمام.
• {وَعَلَى الْفُلْكِ}: معطوف مجرور بالكسرة؛ والفلك يطلق على المفرد والجمع، وأريد به هنا السفن البحرية.
• {تُحْمَلُونَ}: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل.

• تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
• تكامل وسائط النقل البرية والبحرية: ربط بديع بين سفن البر (الأنعام والإبل) وسفن البحر (الفلك)؛ لبيان كمال تسخير أرجاء الأرض لخدمة الإنسان وتيسير معايشه.
• التعبير بـ {حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ}: إشارة إلى أن الله يعلم حاجات النفوس الدفينة وهموم السفر الشاقة، فيهيئ لها أسباب التيسير والراحة.

• توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):

• استجلاء الأسرار البيانية واللطائف البلاغية (كما في «التحرير والتنوير» لابن عاشور و«الكشاف» للزمخشري و«التفسير الوسيط» للطنطاوي):
• تنكير {مَنَافِعُ} و{حَاجَةً}: يفيد الكثرة والتنوع العظيم لمنافع الأنعام، وعظم الحاجات التي يقضيها الإنسان بركوبها.
• تقديم الجارين {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ}: للاهتمام بمظاهر التسخير الإلهي ولفت الأنظار إلى عظمة النعمة في الحمل البري والبحري.

• الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»):
• التدبر في آيات التسخير: كلما سافر الإنسان براً أو بحراً أو جواً، ينبغي أن يستحضر عجز نفسه وضعف حيلته، وكمال رحمة الله في تسخير هذه الوسائل لخدمته.
• استغلال النعم في طاعة الله: سخر الله الأنعام والفلك لتبلغوا حاجاتكم، فحري بالمسلم أن يسخر هذه الوسائل في طاعة الله وصلة الأرحام وطلب الرزق الحلال والجهاد في سبيل الله.