مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ
مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ
وهذه الأمم هي قوم نوح وعاد وثمود والذين جاؤوا بعدهم، فجزاؤهم على عادتهم في الكفر والتكذيب كان عذابا في الدنيا، وليس الله يريد ظلما لعباده، فلا يعذبهم بغير ذنب.
قال برهان الدين البقاعي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور١٧/٦٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ولما اجمل فصل وبين او بدل بعد ان هول، فقال بادئا بمن كان عذابهم مثل عذابهم، ودابهم شبيها بدابهم: ﴿مثل داب﴾ اي عادة ﴿قوم نوح﴾ اي فيما دهمهم من الهلاك الذي محقهم فلم يطيقوه مع ما كان فيهم من قوة المحاولة والمقاومة لما يريدونه ﴿وعاد وثمود﴾ مع ما بلغكم من جبروتكم. ولما كان هؤلاء اقوي الامم.»
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٧/٢٧٥اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿مثل داب قوم نوح وعاد وثمود﴾ اي مثل جزاء ما كانوا عليه من الكفر وايذاء الرسل ﴿والذين من بعدهم﴾ كقوم لوط ﴿وما الله يريد ظلما للعباد﴾ فلا يعاقبهم بغير ذنب ولا يخلي الظالم منهم بغير انتقام وهو ابلغ من قوله تعالي وما ربك بظلام للعبيد لما ان المنفي فيه ارادة ظلم ما ينتفي الظلم بطريق الاولوية.»
التفسير الوسيط١٢/٢٨٨اعرض في المكتبة الشاملة
العدل الإلهي مبعث الطمأنينة والخشية: إذا تيقن المؤمن أن الله منزه عن الظلم بالمطلق، خاف من ذنوبه هو ولم يتهم قضاء ربه، وعلم أن ما يصيب الأمم من نكبات ومصائب إنما هو بكسب أيديهم وبما قدمت أنفسهم.
ترسيخ حقيقة وحدة السنن الكونية: السنن التاريخية تجري على الأمم بدقة وعدالة مطردة؛ فلا مناص لحضارة طغت وبغت من مواجهة سنة الأخذ والاستئصال متى تشابهت مقدماتها مع دأب قوم نوح وعاد وثمود.
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٥٣١اعرض في المكتبة الشاملة: «ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار شرح الكلمات: وقال الذي امن: اي مؤمن ال فرعون.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/١٣٢اعرض في المكتبة الشاملة: «٢ - ! (مثل داب قوم نوح وعاد وثمود﴾ الاية الداب: الفعل؛ المعني: اني اخاف عليكم مثل عقوبة فعلهم وهو ما اهلكهم الله به. قال محمد: (الداب) عند اهل اللغة: العادة؛ المعني: اني اخاف عليكم ان تقيموا علي كفركم , فينزل بكم من العذاب مثل ما نزل بالامم السالفة المكذبة رسلهم؛ وهو الذي اراد يحيي.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«تقديره اني اخاف عليكم عذابا مثل عذاب يوم الاحزاب اي ايام الاحزاب يعني الامم الماضية المكذبة للرسل وجمع الاحزاب مع التفسير الذي بعده اغني عن جمع اليوم او المعني عذاب يوم حزب من الاحزاب.»
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم