غافر ١٧ · ص ٤٦٩ · جزء ٢٤

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٠، ص ٢٩٩)جامع البيانالطبري٢٠/٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «اعمالهم التي عملوها في الدنيا ﴿شيء﴾. وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شيء﴾: ولكنهم برزوا له يوم القيامة، فلا يستترون بجبل ولا مدر (¬١). وقوله: ﴿لمن الملك اليوم﴾. يعني بذلك: يقول الرب: لمن الملك اليوم؟ وترك ذكر "يقول" استغناء بدلالة الكلام عليه. وقوله: ﴿لله الواحد القهار﴾.»

قال الطبري في «جامع البيان» (ج ٢٠، ص ٢٩٩): «يعنى بذلك: يقولُ الرَّبُّ: لمن الملكُ اليومَ؟ وترَك ذِكْرَ "يقولُ" اسْتِغْناءً بدَلالةِ الكلامِ عليه.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٢٩٩)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٥/٢٩٩اعرض في المكتبة الشاملة: «وَهُوَ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ مِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ، وَمَعْنَاهُ الَّذِي لَا أَرْفَعَ قَدْرًا مِنْهُ، وَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِدَرَجَاتِ الْمَدْحِ وَالثَّنَاءِ، وَهِيَ أَصْنَافُهَا وَأَبْوَابُهَا لَا مستحق لها غيره قال الْحَلِيمِيُّ. وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْكِتَابِ الْأَسْنَى فِي شَرْحِ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.»

قال القاضي أبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (ج ٧، ص ٢٧١)إرشاد العقل السليمأبو السعود٧/٢٧١اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿اليوم تجزي كل نفس بما كسبت﴾ الخ اما من تتمة الجواب لبيان حكم اختصاص الملك به تعالي ونتيجته التي هي الحكم السوي والقضاء الحق او حكاية لما سيقوله تعالي يومئذ عقيب السؤال والجواب اي تجزي كل نفس من النفوس البرة الفاجرة بما كسبت من خير او شر ﴿لا ظلم اليوم﴾ بنقص ثواب او زيادة عذاب ﴿ان الله سريع الحساب﴾ اي سريع حسابه تماما اذ لا يشغله تعالي شان عن شان.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٢، ص ٢٧٣)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٢/٢٧٣اعرض في المكتبة الشاملة: «بما كسبت في دنياها من خير أو شر، ومن طاعة أو معصية. لا ظُلْمَ الْيَوْمَ ولا جور ولا محاباة ولا وساطات.. وإنما تعطى كل نفس ما تستحقه من ثواب أو عقاب. إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ لأنه- سبحانه- لا يحتاج إلى تفكير عند محاسبته لخلقه، بل هو- سبحانه- قد أحاط بكل شيء علما، كما قال- تعالى-: عالِمِ الْغَيْبِ، لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ، وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ.»

قال ابن عثيمين في «تفسير العثيمين: غافر» (ص ١٧٠)تفسير العثيمين: غافرابن عثيمين١٧٠اعرض في المكتبة الشاملة: «أي: سَريع مُحاسَبة الخَلائِق على أعمالهم، وبيَّن المفَسِّر ﵀ هذه السُّرعةَ فقال: [يُحاسِب جميع الخَلْق في قَدْر نِصْف نَهار من أيام الدُّنيا؛ لحَديث ورَد في ذلِكَ] يُحاسِب جميع الخَلائِق كلهم في مِقدار نِصْف يوم، لكن من أيام الدُّنيا.»

راحة المظلومين ورد المظالم: في هذا اليوم ترتفع راية العدل المطلق، فيستبشر كل مظلوم سُلب حقه في الدنيا ولم ينصفه قضاء الأرض، بأنه سيأخذ حقه كاملاً غير منقوص؛ ويوجل كل ظالم معتدٍ بأنه سيدفع ثمن مظالمه من حسناته أو يحمل من سيئات خصومه.

الاستعداد للوقوف بين يدي المحاسب السريع: على العبد أن يحاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب غداً، وأن يزن أعماله بميزان الشرع قبل أن توزن عليه في ذلك اليوم الرهيب.

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في «خواطر» (ج ١٢، ص ٧٦١٧)خواطرمحمد متولي الشعراوي١٢/٧٦١٧اعرض في المكتبة الشاملة: «والجزاء امر طبيعي في الوجود، وحتي الذين لا يؤمنون باله؛ ويديرون حركة حياتهم بتقنينات من عندهم قد وضعوا لانفسهم قوانين جزاء تحدد كل جريمة والعقاب المناسب لها. وبطبيعة الحال لا يكون امرا غريبا ان يضع خالق الكون نظاما للجزاء ثوابا وعقابا.»---

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٨، ص ١٦٨)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٨/١٦٨اعرض في المكتبة الشاملة: «الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان روز پادشاهان روي زمين را مي ارند ودست سلطنت ايشان برشته عزل بر بسته ندا ايد كه پادشاهي كرا سزد مكر ان واحد قهار را كه بر همه شاهان پادشاهست و پادشاهيء وي نه بحشم وسپاهست سلطان جهان بملك ومال وبنعمت وسوار و پياده ودر كاه فخر كنند وملك الهي بر خلاف اينست كه او ﷻ رسوم كون را اتش بينيازي.».