غافر ٦٠ · ص ٤٧٤ · جزء ٢٤

قال الحافظ ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم»: «﴿تتذكرون (٥٨) ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يؤمنون (٥٩) وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (٦٠)﴾ ضرب الاعمي والبصير مثلا للمحسن والمسيء. ﴿لا يؤمنون﴾ لا يصدقون بالساعة. ﴿ادعوني﴾ اعبدوني.»- قال مكي بن أبي طالب في «الهداية إلى بلوغ النهاية.»: «وروي ان / سائلا سال [النبي ﵇] فقال: يا محمد: اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه؟ فانزل الله [جل ذكره]: ﴿واذا سالك عبادي عني﴾. الاية. وروي ان المشركين قالوا: كيف يكون الله قريبا وبيننا وبينه سبع سماوات غلاظ، كل سماء مسيرة خمسمائة عام ، وبين كل سماءين كذلك؟ فانزل الله سبحانه: ﴿واذا سالك عبادي عني﴾.».

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٣٢٧)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٥/٣٢٧اعرض في المكتبة الشاملة: «وَكَانَ خَالِدٌ الرَّبْعِيُّ يَقُولُ: عَجِيبٌ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ قِيلَ لَهَا:" ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" أَمَرَهُمْ بِالدُّعَاءِ وَوَعَدَهُمُ الِاسْتِجَابَةَ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا شَرْطٌ.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٣٢٧): «وَأَنَّ الْمَعْنَى: وَحِّدُونِي وَاعْبُدُونِي أَتَقَبَّلْ عِبَادَتَكُمْ وَأَغْفِرْ لَكُمْ. وَقِيلَ: هُوَ الذِّكْرُ وَالدُّعَاءُ وَالسُّؤَالُ.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٣٢٨)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٥/٣٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «فِي" الْبَقَرَةِ" بَيَانُهُ فَتَأَمَّلْهُ هُنَاكَ. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ وَرُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ وَعَيَّاشٌ عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُفَضَّلُ عَنْ عَاصِمٍ" سَيُدْخَلُونَ" بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْخَاءِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ.»

قال الأستاذ عبد الكريم الخطيب في «التفسير القرآني للقرآن»: «الايات: (٦٠- ٦٥) وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (٦٠) الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون (٦١) ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا اله الا هو فاني تؤفكون (٦٢) كذلك يؤفك الذين كانوا بايات الله يجحدون (٦٣) الله الذي.».

قال الإمام النسفي في «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» (ج ٣، ص ٢١٨)مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي٣/٢١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ﴿وقال ربكم ادعوني﴾ اعبدوني ﴿استجب لكم﴾ اثبكم فالدعاء بمعني العبادة كثير في القران ويدل عليه قوله ﴿ان الذين يستكبرون عن عبادتي﴾ وقال ﵇ الدعاء هو العبادة وقرا هذه الاية ﷺ وعن ابن عباس ﵄ وحدوني اغفر لكم وهذا تفسير للدعاء بالعبادة ثم للعبادة بالتوحيد وقيل سلوني اعطكم ﴿سيدخلون جهنم﴾ سيدخلون مكي وابو عمرو ﴿داخرين﴾ غافر (٦٦ -.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٢، ص ٣٠٤)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٢/٣٠٤اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم بين- سبحانه- سوء عاقبة الذين يتكبرون عن طاعة الله وعن دعائه فقال: إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ أى: إن الذين يستكبرون عن طاعتي، وعن التقرب إلى بما يرضيني، سيدخلون يوم القيامة نار جهنم حالة كونهم أذلاء صاغرين.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٢، ص ٣٠٤): «أى: وقال ربكم- أيها المؤمنون- تضرعوا إلى بالدعاء، وتقربوا إلى بالطاعات، أستجب لكم، ولا أخيب لكم رجاء.»

منزلة الدعاء ومكانته في حياة المسلم: الدعاء إظهار للفقر والمسكنة والعبودية المطلقة بين يدي الغني القادر؛ فمن عظم دعاؤه عظمت عبوديته، والله يغضب على من لا يسأله كما في الحديث: «من لم يسأل الله يغضب عليه.».

اليقين وحسن الظن بالله: على الداعي أن يقبل على ربه وهو موقن بالإجابة، ملحاحاً في المسألة، راضياً بحكم ربه واختياره في التقدير والتوقيت.

قال الشيخ النعمت الله النخجواني في «الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية» (ج ٢، ص ٢٦٧)الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبيةنعمة الله النخجواني٢/٢٦٧اعرض في المكتبة الشاملة: «المترتبة علي الايمان واليقين ولا المسيء اي الذين يسيئون الادب مع الله وهم الكفرة الذين لا يؤمنون بالله ولا يتصفون بتوحيده بل هم يسترون شروق شمس ذاته بغيوم هوياتهم الباطلة واظلال انانياتهم الزائلة المضمحلة في شمس الذات لذلك عملوا عملا سيئا حسب ما تهواه انفسهم الخبيثة واحلامهم السخيفة لكن قليلا ما تتذكرون اي ما تتذكرون وتتفطنون علي عدم المساواة الا تذكرا قليلا ولهذا تنكرون البعث والحشر وكيف تنكرونه ان الساعة.»

قال الإمام ابن أبي زمنين في «تفسير القرآن العزيز» (ج ٤، ص ١٣٩)تفسير القرآن العزيزابن أبي زمنين٤/١٣٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وقال ربكم ادعوني استجب لكم﴾ الي قوله: ﴿داخرين﴾ يعني: صاغرين. يحيي: عن ابي الاشهب , عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ: " المسلم من دعائه علي احدي ثلاث: اما ان يعطي مسالته واما ان يعطي مثلها من الخير , واما ان يصرف عنه مثلها من الشر ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجل. قالوا: يا رسول الله , اذا نكثر. قال: الله اكثر ".» [حديث حسن]