غافر ٣٢ · ص ٤٧٠ · جزء ٢٤

قال الإمام الخازن في «لباب التأويل في معاني التنزيل»: «يعني لنفسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد اي ما ادعوكم الا الي طريق الهدي ثم حكي الله تعالي ان مؤمن ال فرعون رد علي فرعون هذا الكلام وخوفه ان يحل به ما حل بالامم قبله بقوله: وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٣١٠)الجامع لأحكام القرآنالقرطبي١٥/٣١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: مَا أُشِيرُ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا أَرَى لِنَفْسِي.»

قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٣١٠): «- فَهُمْ سُكَّانُهَا حَتَّى التَّنَادِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِمُنَادَاةِ النَّاسِ بَعْضَهُمْ بَعْضًا، فَيُنَادِي أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ، وَيُنَادِي أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ:" أَنْ قَدْ وَجَدْنا مَا وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا" وَيُنَادِي أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ:" أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ" وَيُنَادِي الْمُنَادِي أَيْضًا بِالشِّقْوَةِ»

قال الإمام النسفي في «مدارك التنزيل وحقائق التأويل» (ج ٣، ص ٢١٠)مدارك التنزيل وحقائق التأويلالنسفي٣/٢١٠اعرض في المكتبة الشاملة: «ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ﴿ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد﴾ غافر (٣٦ - ٣٣) اي يوم القيامة التنادي مكي ويعقوب في الحالين واثبات الياء هو الاصل وحذفها حسن لان الكسرة تدل علي الياء واخر هذه الاي علي الدال وهو ما حكي الله تعالي في سورة الاعراف ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ونادي اصحاب الاعراف وقيل ينادي مناد الا ان فلانا سعد.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٢، ص ٢٨٨)التفسير الوسيطمحمد سيد طنطاوي١٢/٢٨٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وقوله: يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ ... بدل من يوم التناد. أى: أخاف عليكم من أهوال يوم القيامة، يوم تنصرفون عن موقف الحساب والجزاء فتتلقاكم النار بلهيبها وسعيرها، وتحاولون الهرب منها فلا تستطيعون.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٢، ص ٢٨٨): «أخاف عليكم يوم القيامة الذي يكثر فيه نداء أهل الجنة لأهل النار. ونداء أهل النار لأهل الجنة، ونداء الملائكة لأهل السعادة وأهل الشقاوة.»

قال محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط» (ج ١٢، ص ٢٨٨): «لأنه لا عاصم لكم ولا مانع في هذا اليوم من عذاب الله- تعالى- وعقابه. وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ أى: ومن يضلله الله- تعالى- عن طريق الحق بسبب سوء استعداده، واستحبابه العمى على الهدى. فما له من هاد يهديه إلى الصراط المستقيم. وهكذا نجد الرجل المؤمن بعد أن خوف قومه من العذاب الدنيوي، أتبع ذلك بتخويفهم من العذاب الأخروى.»

إيقاظ الضمير الأخروي في الدعوة: لا تكتمل موعظة ولا ينجح حوار دعوي ما لم يربط القلوب بيوم القيامة وأهوالها؛ فإن تذكر لقاء الله والحساب هو الموقظ الأكبر للمستكبرين.

التحذير من نداءات الحسرة في جهنم: من لم يجب نداء الله في الدنيا: {يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ}، سيجد نفسه غداً في يوم التناد ينادي بالويل والثبور فلا يجاب إلا بالخزي والمهانة.

قال الإمام إسماعيل حقي البروسوي في «روح البيان في تفسير القرآن» (ج ٨، ص ١٨٠)روح البيان في تفسير القرآنإسماعيل حقي البروسوي٨/١٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «الظلة كرفتار شدند وما الله يريد ظلما للعباد فلا يهلكم قبل ثبوت الحجة عليهم ولا يعاقبهم بغير ذنب ولا يخلي الظالم منهم بغير انتقام پس شما هم ظلم مكنيد تا معذب نكرديد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد اصله يوم التنادي بالياء علي انه مصدر تنادي القوم بعضهم بعضا تناديا بضم الدال ثم كسر لاجل الياء وحذف الياء حسن في الفواصل.».

قال الشيخ النووي الجاوي في «مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد» (ج ٢، ص ٣٤٨)مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيدالنووي الجاوي٢/٣٤٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وقرئ بتشديد الشين للمبالغة وقال الذي امن رادا لهذا الكلام علي فرعون، مخاطبا لقومه: يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب اي مثل ايام الامم الماضية المتفرقة فكل امة كان لها يوم معين في البلاء، مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم كقوط لوط، اي مثل جزاء دابهم من الكفر، وايذاء الرسل.»