غافر · الآية ٧٢ · ص ٤٧٥ · جزء ٢٤

تبين الآية الكريمة الأماكن والمواد التي يسحب فيها هؤلاء المكذبون: {فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ}. روى الطبري في "جامع البيان" (20/ 347)جامع البيانالطبري٢٠/٣٤٧ عن قتادة ومجاهد وابن عباس والسدي: {فِي الْحَمِيمِ}: الحميم هو الماء البالغ غاية الغليان والحرارة والنتن؛ يسحبون فيه أولاً فتنفسخ جلودهم وتتساقط لحومهم من شدة حره؛ {ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ}: يوقد بهم وتملأ بهم جهنم فتسجر بهم كما تسجر القدور بالحطب؛ وقيل: يصيرون هم أنفسهم وقوداً للنار تشعل بهم أجسادهم؛ كقوله تعالى: {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}. وقال ابن كثير (7/ 148)مصدر غير محدد٧/١٤٨: هذا تنويع مروع في ألوان النكال؛ فمن الغليان في الحميم إلى الإيقاد في لهيب السعير المتأجج، لا يفتر عنهم العذاب طرفة عين.

• بيان الوجوه الإعرابية والدقائق اللغوية (كما في «اللباب في علوم الكتاب» لابن عادل و«التحرير والتنوير» لابن عاشور و«المفردات» للراغب):
• {فِي الْحَمِيمِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُسْحَبُونَ} في الآية السابقة؛ والحميم الماء المغلي الذي انتهى حره.
• {ثُمَّ}: حرف عطف يفيد التراخي والانتقال إلى لون آخر من العذاب أشد وأنكى.
• {فِي النَّارِ}: جار ومجرور متعلق بيسجرون.
• {يُسْجَرُونَ}: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل؛ وسجر التنور ملأه وأوقده بالحطب والنار حتى يلتهب، وسجرت النار أوقدت حتى تضرمت؛ والجملة معطوفة.

• تحرير لطائف النظم ومواقع التناسب والسياق (على ما قرره الإمام البقاعي في «نظم الدرر» والفخر الرازي في «مفاتيح الغيب»):
• تكامل مشهد العقاب: جاءت هذه الآية مكملة للآية السابقة؛ فبينت أين يسحبون؟ يسحبون تارة في غمرات الحميم الذي يسلق الأبدان، وتارة في جوف النيران المشتعلة التي تسجر بهم؛ فلا استقرار لهم إلا بين حميم ونار.
• الترتيب بـ {ثُمَّ}: للتنبيه على الانتقال التدريجي من هول إلى هول أعظم منه، ومن عذاب مائي مغلي إلى عذاب ناري ملتهب.

• توجيه المحاكمة العقلية ودفع الإشكالات (على منهج الإمام الرازي في «التفسير الكبير» والشنقيطي في «دفع إيهام الاضطراب»):

• استجلاء الأسرار البيانية واللطائف البلاغية (كما في «التحرير والتنوير» لابن عاشور و«الكشاف» للزمخشري و«التفسير الوسيط» للطنطاوي):
• تقديم الجار والمجرور {فِي الْحَمِيمِ} و{فِي النَّارِ}: للاهتمام والحصر والتهويل؛ لإبراز محيط العذاب ومكانه الفظيع قبل ذكر الفعل.
• دقة اللفظ في {يُسْجَرُونَ}: لفظ يوحي بالامتلاء والتأجج والاشتعال الشديد الذي لا يدع جزءاً من البدن إلا وتخللته ألسنة اللهب.

• الهدايات التزكوية والمقاصد العملية والإيمانية (على هدي ما فصله الشيخ السعدي في «تيسير الكريم الرحمن» والإمام ابن القيم في «مدارج السالكين»):
• عظم الخوف من نار تلظى: من تدبر هذا النكال وأيقن بالحميم والنار وسجر الأبدان فيها، ذلت نفسه لله وترك شهوات المعصية التي تعقب هذا العذاب السرمدي.
• التعوذ الدائم من عذاب جهنم: كان النبي ﷺ يكثر من الاستعاذة من عذاب جهنم؛ وعلى المؤمن أن يسأل الله الجنة ويستجير به من النار في كل صلاة ودعاء.