وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ
وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ
وخلق لهم من مثل تلك السفينة ما يركبونه.
وقال السعدي: «يدخل في هذا كل ما ركبه الناس في البر والبحر والجو مما خلقه الله وسخره لهم.».
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٥/٣٥اعرض في المكتبة الشاملة: «" وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ" قَالَ: خَلَقَ لَهُمْ سُفُنًا أَمْثَالَهَا يَرْكَبُونَ فِيهَا.»
قال الطبري في جامع البيان١٩/٤٤٤اعرض في المكتبة الشاملة: «قلنا: لا. قال: هي السفنُ، جُعِلت لهم (¬١) مِن بعدِ سفينةِ نوحٍ على مِثْلِها (¬٢).»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٣٥): «وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَعْنَى" مِنْ مِثْلِهِ" لِلْإِبِلِ، خَلَقَهَا لَهُمْ لِلرُّكُوبِ فِي الْبَرِّ مِثْلَ السُّفُنِ الْمَرْكُوبَةِ فِي الْبَحْرِ، وَالْعَرَبُ تُشَبِّهُ الْإِبِلَ بِالسُّفُنِ.»
الجامع لأحكام القرآن١٥/٣٥اعرض في المكتبة الشاملة
{وَخَلَقْنَا}: الواو عاطفة، «خلقنا.» فعل ماض مبني على السكون، و«نا.» ضمير فاعل.
{مِّن مِّثْلِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من «ما.»، والهاء تعود على الفلك.
{مَا}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لـ «خلقنا.».
قال الدعاس في «إعراب القرآن للدعاس»: «ومبتدا «في فلك.»
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير٢٣/٢٨اعرض في المكتبة الشاملة: «وَقَدْ وَصَفَ طَرَفَةُ السُّفُنَ فِي مُعَلَّقَتِهِ. وَجُمْلَةُ وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ مُعْتَرِضَةٌ فِي خِلَالِ آيَةِ الْبَحْرِ اقْتَضَتْهَا مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ تَذْكِيرًا بِنِعْمَةِ خَلْقِ الْإِبِلِ صَالِحَةً لِلْأَسْفَارِ فَحُكِيَتْ آيَةُ الْإِلْهَامِ بِصُنْعِ الْفُلْكِ مِنْ حَيْثُ الْحِكْمَةُ الْعَظِيمَةُ فِي الْإِلْهَامِ وَتَسْخِيرِ الْبَحْرِ لَهَا وَإِيجَادِهَا فِي وَقْتِ الْحَاجَةِ لِحِفْظِ النَّوْعِ، فَلِذَلِكَ لَمْ يُؤْتَ فِي جَانِبِهَا بِفِعْلِ الْخَلْقِ الْمُخْتَصِّ بِالْإِيجَادِ دُونَ صُنْعِ النَّاسِ.»
قال الزمخشري في الكشاف٤/١٨اعرض في المكتبة الشاملة: «ومِنْ مِثْلِهِ من مثل ذلك الفلك ما يركبون من السفن والزوارق فَلا صَرِيخَ لا مغيث.»
قال محيي الدين درويش في إعراب القرآن وبيانه٨/٢٠٤اعرض في المكتبة الشاملة: «قوم إذا نقع الصريخ رأيتهم ... من بين ملجم مهره أو سافع والصراخ: صوت المستغيث وصوت المغيث إذا صرخ بقومه للإغاثة.»
قال برهان الدين الكرماني في غرائب التفسير وعجائب التأويل٢/٩٦٢اعرض في المكتبة الشاملة: «الي التجارات. وقيل: حملنا ذريتهم بحملهم لانهم في اصلاب الاباء. قوله: (في الفلك) اي السفينة البكيرة. العجيب: قال علي بن ابي طالب ﵁: الذرية النطف. والفلك المشحون بطون النساء. قوله: (وخلقنا لهم من مثله ما يركبون (٤٢) . يريد السفن، مثل سفينة نوح. وقيل: الصغار منها مثل سفن الانهار. الغريب: هو الابل ، وانها سفن البر.».
قال أبو السعود في إرشاد العقل السليم٧/١٦٩اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿وخلقنا لهم من مثله﴾ مما يماثل الفلك ﴿ما يركبون﴾ من الابل فانها سفائن البر او مما يماثل ذلك الفلك من السفن والزوارق وجعلها مخلوقة لله تعالي مع كونها من مصنوعات العباد ليس لمجرد كون صنعهم باقدار الله تعالي والهامه بل لمزيد اختصاص اصلها بقدرته تعالي وحكمته حسبما يعرب عنه قوله ﷿ واصنع الفلك باعيننا ووحينا والتعبير عن ملابستهم بهذه السفن بالركوب لانها باختيارهم كما ان.»
قال الإمام محمد سيد طنطاوي في «التفسير الوسيط»: «و «لما.» بمعني الا. و «جميع.» خبر المبتدا. و «محضرون.» خبر ثان. اي: لقد علم اهل مكة وغيرهم اننا اهلكنا كثيرا من القري الظالم اهلها. وان هؤلاء المهلكين لن يرجعوا الي اهل مكة في الدنيا، ولكن الحقيقة التي لا شك فيها انه ما من امة من الامم، او جماعة من الجماعات المتقدمة او المتاخرة الا ومرجعها الينا يوم القيامة، لنحاسبها علي اعمالها، ولنجازيها بالجزاء الذي.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٣٨٠اعرض في المكتبة الشاملة: «اتقوا ما بين أيديكم: أي من عذاب الدنيا أي بالإيمان والاستقامة. وما خلفكم: من عذاب الآخرة إذا أصررتم على الكفر والتكذيب.»
قال أبو بكر الجزائري في «أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير» (ج ٤، ص ٣٨٠): «وما تأتيهم من آية: أي وما تأتيهم من آية أو من حجة من حجج القرآن وبينّة من بيناته الدالة على توحيد الله وصدق الرسول إلا كانوا عنها معرضين غير ملتفتين إليها ولا مبالين بها.»
قال أبو بكر الجزائري في أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٣٨١اعرض في المكتبة الشاملة: «المؤمنين فأنجيناهم بإيمانهم وتوحيدهم وأغرقنا المشركين فهي آية واضحة عن رضا الله تعالى عن المؤمنين الموحدين وسخطه على الكافرين المشركين المكذبين إن في هذا الإنجاء للموحدين والإغراق للمشركين آية وعبرة لو كان مشركو قريش في مكة يفقهون.»
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير٤/٣٨٠اعرض في المكتبة الشاملة
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«نَقُولُ ذَكَّرَهُمْ بِحَالِ قَوْمِ نُوحٍ وَأَنَّ الْمُكَذِّبِينَ هَلَكُوا وَالْمُؤْمِنِينَ فَازُوا فَكَذَلِكَ هُمْ إِنْ آمَنُوا يَفُوزُوا وإن كذبوا يهلكوا.»
«وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ من مثل الفلك. مَا يَرْكَبُونَ من الإِبل فإنها سفائن البر أو من السفن والزوارق.»
«الثاني: أنها السفن الصغار خلقها لهم مثل السفن الكبار، قاله أبو مالك. الثالث: أنها سفن الأنهار خلقها لهم مثل سفن البحار، قاله السدي.»