عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
هو على طريق معتدل لا عوج فيه، هو دين الإسلام والتوحيد، طريق الأنبياء من قبله.
وقال قتادة في قوله: {عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}: «على الهدى والدين القويم الذي لا شك فيه ولا ريب.».
وقال ابن كثير: «أي على منهج ودين صحيح وشرع مستقيم.».
قال الإمام الخازن في لباب التأويل في معاني التنزيل٤/٣اعرض في المكتبة الشاملة: «. عن انس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ «ان لكل شيء قلبا وقلب القران يس، ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات.» اخرجه الترمذي، وقال حديث غريب وفي اسناده شيخ مجهول. وعن معقل بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ «اقرءوا علي موتاكم يس.» اخرجه ابو داود وغيره.» [حديث حسن]
قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن١٥/٥اعرض في المكتبة الشاملة: «وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى النِّدَاءِ فَقَدْ جَاءَ قَسَمٌ آخَرُ بَعْدَهُ لِتَحْقِيقِ رِسَالَتِهِ وَالشَّهَادَةِ بِهِدَايَتِهِ. أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِاسْمِهِ وَكِتَابِهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ بِوَحْيِهِ إِلَى عِبَادِهِ، وَعَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ مِنْ إِيمَانِهِ، أَيْ طَرِيقٍ لَا اعْوِجَاجَ فِيهِ وَلَا عُدُولَ عَنِ الْحَقِّ.»
قال الطبري في جامع البيان١٩/٤٠٠اعرض في المكتبة الشاملة: «من صلةِ الإرسالِ. والآخرُ أن يكون خبرًا مبتدأً، كأنه قيل: إنك لمن المرسلين، إنك على صراطٍ مستقيمٍ.»
قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (ج ١٥، ص ٥): «وَقِيلَ: الْمَعْنَى لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى اسْتِقَامَةٍ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ:" عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ" مِنْ صِلَةِ الْمُرْسَلِينَ، أي إنك لمن المرسلين»
الجامع لأحكام القرآن١٥/٥اعرض في المكتبة الشاملة
قال عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير الآي والسور».: «الجعل او الخبر عنه، وانما كان علة لعلمنا لوجودنا المصالح فيما جعل اذا اعتبرنا الغالب ولا يكون ذلك الا فعل حكيم عليم. ﴿اعلموا ان الله شديد العقاب﴾ نبه علي العقاب للحث علي محافظة ما هي قيام للناس، ثم ذكر انه ﴿غفور رحيم﴾ لئلا يؤدي بهم التخويف الي القنوط. وقوله: ﴿ما علي الرسول الا البلاغ﴾ يفيد خلوص الحجة علي المخاطبين وخروج المبلغ عن الملام.»
قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في «درج الدرر في تفسير القرآن العظيم»: «قوله: ﴿عذاب الله شديد﴾ (٢) [الحج:١ - ٢]، فيمكثون في ذلك ما شاء الله، الاية بطول، ثم يامر الله اسرافيل بنفخة الصعقة، فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا ما شاء الله (٢٧٦ ظ) فاذا هم خمود، فيجيء ملك الموت الي الجبار ﷿، فيقول: قد مات اهل السماء واهل الارض.».
قال محمد سيد طنطاوي في التفسير الوسيط١٢/١٢اعرض في المكتبة الشاملة: «ان ياتوا بمثله، او بعشر سور من مثله، او بسورة من مثله ... قال الالوسي: قوله- تعالي-: يس: الكلام فيه كالكلام في «الم.»
قال الإمام النسفي في مدارك التنزيل وحقائق التأويل٣/٩٥اعرض في المكتبة الشاملة: «علي صراط مستقيم ﴿علي صراط مستقيم﴾ خبر بعد خبر او صلة للمرسلين اي الذين ارسلوا علي صراط مستقيم اي طريقة مستقيمة وهو الاسلام.»
الثقة المطلقة بصحة المنهج الإسلامي: أن يشعر المسلم بالفخر واليقين والاعتزاز بهويته الإسلامية؛ فهو يسير على صراط مستقيم رسمه الله ورسوله، بينما يتخبط العالم في ظلمات الفلسفات المتناقضة.
الاستقامة العملية في الحياة: الاستقامة على الصراط المستقيم تقتضي لزوم السنة، والبعد عن البدع والمعاصي، والتوازن الأخلاقي والسلوكي في سائر شؤون الحياة.
قال إسماعيل حقي البروسوي في روح البيان في تفسير القرآن٧/٣٦٤اعرض في المكتبة الشاملة: «ثم ان البصير هو المدرك لكل موجود برؤيته وخاصية هذا الاسم وجود التوفيق فمن قراه قبل صلاة الجمعة مائة مرة فتح الله بصيرته ووفقه لصالح القول والعمل نسال الله سبحانه ان يفتح بصيرتنا الي جانب الملكوت وياخذنا عن التعلق بعالم الناسوت ويحلم عنا باسمه الحليم ويختمنا بالخير ويجعلنا ممن اتي بقلب سليم تمت سورة الملائكة في اواخر شهر الله رجب من سنة عشر ومائة والف.»
قال الإمام ابن أبي زمنين في تفسير القرآن العزيز٤/٣٨اعرض في المكتبة الشاملة: «﴿انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم﴾ اقسم للنبي بالقران انه من المرسلين علي دين مستقيم.»
تحقيق مقارن مستند إلى أقوال أئمة التفسير ومصادر التراث المعتمدة
«والقران المجيد (١) بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب (٢) ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد (٣)﴾. فاتضح بذلك ان المعني: ﴿ق والقران المجيد (١)﴾ ان المنذر الكائن منكم الذي عجبتم من مجيئه لكم منذرا رسول منذر لكم من الله حقا.»
«﴿علي صراط مستقيم﴾ خبر اخر لان او حال من المستكن في الجار والمجرور علي انه عبارة عن الشريعة الشريفة بكمالها لا عن التوحيد فقط وفائدته بيان ان شريعته ﷺ اقوم الشرائع واعدلها كما يعرب عنه التنكير التفخيمي والوصف اثر بيان انه ﷺ من جملة المرسلين بالشرائع.»
آيات تتطابق أو تتقارب في اللفظ مع الآية الحالية لدراسة الفروق البيانية والتدبرية
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
العبارات والتركيبات المتطابقة لفظياً مع مواضع تكرارها الدقيقة عبر القرآن الكريم